Tweet

Nuffnang Ads

Wednesday, January 30

Kota Emas

:) Assalammualaikum..

Lama juga aku tidak memblogging... teda mood nak update bloggerni... lagi pun tiada cerita yang aku nak masukkan dalam blog ni. Copy paste story yang menarik pun tiada apa yang best. Ahad lalu adalah satu acara yang dianjur oleh golongan belia. Iaitu Treasure Hunt. Ramai juga yang turut hadir dalam acara tersebut dan hadiahnya juga lumayan. Tapi treasure hunt tu bukan la mencari harta karun dalam hutan, tapi seperti acara Amazing race kerana setiap perjalanan ada kuiz dan mesti menyelesaikan kuiz tersebut barulah dibenarkan ke destinasi seterusnya. Aku bukanlah salah seorang peserta, tapi pada awalnya aku memang salah seorang peserta juga. disebabkan masalah teknikal, terpaksalah aku tarik diri dari acara itu.



  Sebut pasal Treasure Hunt, aku tertarik dengan cerita National Treasure yang menceritakan tentang wujudnya Kota Emas. Pelbagai klu-klu yang menarik dibuat untuk mencari jalan untuk mengetahui lokasi Kota Emas tersebut. Semua Pembayang- pembayang tersebut merupakan hasil sejarah yang sukar diperolehi untuk menyiasat pembayang yang telah disimpan. Malah dalam cerita tersebut khazanah-khazanah itu terpaksa diambil dengan pelbagai risiko.Hingga melibatkan sistem pertahanan yang tertinggi iaitu "secret book of President" . Bahkan wujudkah tidak buku itu pun tidak diketahui.


      Dalam usaha mereka mencari The city Of Gold tersebut. Mereka banyak menjumpai lambang Mason.
Ini menceritakan kita tentang Sejarah kekayaan Amarika di bawah kuasa pengaruh organisasi Freemason yang sangat patuh pada kuasa Dajjal. Begitu jelas sekali Organisasi ini sangat bijak menyimpan rahsia mereka sehinggakan pelbagai pembayang yang dibuat untuk mendapatkan harta tersebut. Malah Pembayang-pembayang yang mereka simpan semuanya merupakan khazanah yang dimiliki oleh Amarika. sehinggakan terdapat pembayang yang tersembunyi di meja President Amarika Di rumah Putih (White House) dan ini menunjukkan kuasa Amarika ternyata telah lama di pimpin oleh kuasa Mason. Tidak hairanlah Amarika itu sebagai kuasa besar yang mempengaruhi seluruh dunia. Mereka sendiri yang menunjukkan kepada kita tentang penguasaan organisasi Mason di Amarika. Mereka juga menunjukkan khazanah dan sejarah telah dipadam oleh mereka sendiri untuk menyesatkan umat manusia. Kenapa mereka perlu menyembunyikan khazanah dunia itu? Perlukah mereka menyembunyikan khazanah tersebut dengan pembayang yang sukar di hurai?. Sehinggakan menggunakan sistem keselamatan yang tinggi untuk mendapatkan pembayang yang seterusnya. 

  Aku bukanlah percaya tentang kewujudan kota emas yang di ceritakan dalam cerita itu. Tapi, kenapa rakyat mereka yakin masih ada khazanah dunia yang tersembunyi @ disembunyikan. Kalau benar-benar organisasi mason menyembunyikan khazanah itu. Apakah yang mereka sembunyikan?. kebenaran?. kekayaan?. Jika hanya emas semata-mata. Cerita itu hanya angan-angan bagi orang amarika yang tidak memiliki emas berbanding negara-negara lain. Jika Freemason menyembunyikan kebenaran. Holywood adalah sumber tepat yang membuka mata kita untuk menghurai sendiri kegiatan freemason yang menutup kebenaran sejarah dunia yang telah mereka cipta sejak berabad dahulu.

  Baiklah, sampai disini dahulu entri saya untuk kali ini.Diharap pembaca dapat memikirkannya sendiri. Aku bukan mengatakan pendapat aku ini betul. Terpulang kepada pembaca untuk memikirkan apa yang berlaku di sekeliling kita. Sekian.

Peace yoo~ XD

Saturday, January 19

Listen..!! Listen..!! Listen..!!

:)
As a matter of that, we have been hearing that since the day we were born.
Our parents want us to listen x 3;
our teachers want us to listen x 3;
our employers want us to listen x 3;
the religious people want us to listen x 3;
the politicians want us to listen x 3
But these are also the same people who don’t want to listen to others because to them, talking back is rude or biadap.
Hence, we aren’t allowed to talk back, we aren’t allowed to engage in discussions, debates, negotiations and talks.
So we can only listen listen listen and others like Sharifah Zohra Jabeen would go “Let me speak Let me speak Let me speak”.
So does being senior, high positioned, holier-than-thou and holding degrees and PhDs make you superior that you can lord over others?
When you preach others about respect, can you simply earn respect by telling anyone to balik china or India just because they aren’t happy with things around here?
“If you don’t like it, don’t say anything”, is that all you dim wits can say when you don’t even have the answers to critics questions?
How can you really understand animals’ problems when you don’t even have the answer to people’s questions?
Did that stupid SW1M person do anything to protest against Taib Mahmud’s rampant logging and the rapes of Penan Women? Animals there also got problems too what!
And what about those other mahasiswas at that stupid UUM forum? How come they clap at anything? Don’t they have their own minds?
Are they classified as  just a bunch of brainless zombies who would just listen listen listen?
The whole Bavani vs Sharifah thing only shows one ugly truth about Malaysians, which is always “if you are not with me, then you are against me”.
Debate clearly isn’t a Malaysian culture after all because Malaysians don’t know the real meaning of democracy, freedom of speech and mutual understanding.
They only want others to listen listen listen. Today BN tells you to listen listen listen. Tomorrow Pakatan tells you to listen listen listen.
What’s next? The syaitans to tell you to listen listen listen? Memanglah lebih baik syaitan dikenali daripada malaikat tak. Mampus lah Malaysia macam ni…

Perbezaan YAHUDI dan ZIONIS

:)
Yahudi

Yahudiah (Yudaisme) adalah kepercayaan yang unik untuk orang/bangsa Yahudi (penduduk negara Israel maupun orang Israel yang bermukim di luar negeri). Inti kepercayaan penganut agama Yahudi adalah wujudnya Tuhan yang Maha Esa, pencipta dunia yang menyelamatkanbangsa Israel dari penindasan di Mesir, menurunkan undang-undang Tuhan (Torah) kepada mereka dan memilih mereka sebagai cahaya kepada manusia sedunia.

Kitab Suci agama Yahudi menuliskan Tuhan telah membuat perjanjian dengan Abraham bahwa beliau dan cucu-cicitnya akan diberi rahmat apabila mereka selalu beriman kepada Tuhan. Perjanjian ini kemudian diulangi oleh Ishak dan Yakub. Dan karena Ishak dan Yakub menurunkan bangsa Yahudi, maka mereka meyakini bahwa merekalah bangsa yang terpilih. Penganut Yahudi dipilih untuk melaksanakan tugas-tugas dan tanggung jawab khusus, seperti mewujudkanmasyarakat yang adil dan makmur dan beriman kepada Tuhan. Sebagai balasannya, mereka akan menerima cinta serta perlindungan Tuhan. Tuhan kemudian menganugerahkan mereka Sepuluh Perintah Allah melalui pemimpin mereka, Musa.
Sinagoga merupakan pusat masyarakat serta keagamaan yang utama dalam agama Yahudi, dan Rabi adalah sebutan bagi mereka yang pakar dalam hal-hal keagamaan.

Zionis
Zionisme adalah sebuah gerakan politik kaum Yahudi yang tersebar di seluruh dunia untuk kembali lagi ke Zion, bukit di mana kota Yerusalem berdiri. Gerakan yang muncul di abad ke-19 ini semula ingin mendirikan sebuah negara Yahudi di Afrika kemudian berubah di tanah Palestina yang kala itu dikuasai Kekaisaran Ottoman (Khalifah Ustmaniah) Turki.
Zionisme merupakan gerakan Yahudi Internasional. Istilah zionis pertama kali dipakai oleh perintis kebudayaan Yahudi, Mathias Acher (1864-1937), dan gerakan ini diorganisasi oleh beberapa tokoh Yahudi antara lain Dr. Theodor Herzldan Dr. Chaim Weizmann. Dr. Theodor Herzl menyusun doktrin Zionisme sejak 1882 yang kemudian disistematisasikan dalam bukunya "Der Judenstaat" (Negara Yahudi) (1896). Doktrin ini dikonkritkan melalui Kongres Zionis Sedunia pertama diBaselSwiss, tahun 1897. Setelah berdirinya negara Israel pada tanggal 15 Mei1948, maka tujuan kaum zionis berubah menjadi pembela negara baru ini.
Rapat Dewan Umum PBB mengeluarkan Resolusi 3379 tanggal 10 Desember1975, yang menyamakan Zionisme dengan diskriminasi rasial. Akan tetapi pada 16 Desember 1991resolusi tersebut dicabut kembali.

Friday, January 18

Kisah Wanita Yang Dibela Perancang Pembunuhan Pemimpinnya



 
Trailer dari cerita "Lincoln" arahan Stephan Speilberg
:)     
Dua hari yang lalu aku menonton Televisyen saluran 433. aku lihat rancangan seterusnya bertajuk "The Conspirator" untuk lebih mengetahui tentang cerita tersebut aku baca la sinopsis cerita tersebut. Yang membuatkan aku tertarik untuk menonton cerita tersebut adalah tentang pembunuhan Presiden Amerika Abraham Lincoln. Lincoln merupakan presiden Amerika yang ke 16 antara presiden Amarika yang terkenal antaranya adalah kes kematian beliau yang penuh tragis. Cuma itu sahaja yang aku tahu tapi kes pembunuhan telah mengubah Amarika dan memberi kesedaran kepada rakyat Amarika itu sendiri.

    Pembunuhan Lincoln telah di lakukan oleh John Wilkes Booth yang merupakan seorang pelakon drama pentas pada tahun 1865. Booth merupakan pelakon teater yang terkenal di washington ketika itu dan merupakan seorang penentang kerajaan tentang kecaman Lincoln dan sistem perhambaan di Amerika ketika itu. Pada asalnya Booth dan sekutunya yang lain hanya merancang untuk menculik Lincoln telah bertukar untuk membunuhnya. Sehinggalah pada tanggal 14 April.1865 konspirator pembunuhan Lincoln telah berjaya di lakukan di Teater Ford, Washington DC dengan tembakan dibelakang kepalanya dan Lincoln telah mati pada ke esokkan harinya. dan Setiausaha Amerika seward juga diserang dengan teruk tetapi beliau pulih dan terselamat.
Mary Suratt
 
      Antara kesemua ahli konspirator tersebut telah berjaya di tangkap, hanya Booth sahaja yang berjaya melepaskan diri dan tidak berjaya di kesan. Dalam pada itu, Mary suratt merupakan ibu kepada Booth telah di tangkap dan telah dituduh sebagai perancang pembunuhan presiden Amerika dan melindungi penjenayah yang telah membunuh presiden Amerika iaitu anaknya sendiri John Booth. Mary Elizabeth Jenkins Surratt atau Mary suratt merupakan seorang ibu yang mempunyai tiga orang anak iaitu John Surratt, Anna Surratt, Isaac Surratt.Mary merupakan seorang ibu tunggal dan Mary memberikan bilik sewa dirumahnya untuk sumber pendapatannya. Antara penyewa-penyewanya merupakan ahli konspirator pembunuhan Abraham Lincoln dan menguatkan lagi tuduhan sebagai perancang pembunuhan konspirator tersebut.
    Dalam cerita "the Conspirator" yang dibuat oleh Robert Redford melalui catatan asal dari James D.Solomon adalah mengisahkan tentang seorang lelaki iaitu Frederick Aiken seorang peguam yang merupakan salah seorang bekas tentera yang sangat benci tentang kejadian pembunuh Lincoln ketika itu. Setelah diberi tugas dari salah seorang ahli kongress John clampit untuk membela Mary Suratt merupakan salah satu pesalah wanita. Aiken dan clampit amat sedih kerana diberikan tugas ini. kerana Aiken sedar bahawa kes ini sangat sukar baginya kerana membela seorang yang dipercayai perancang kepada Konspirator ini.
Rumah Asrama Mary Suratt Untuk di sewa
    Dengan cerita yang dilihatnya tentang Mary, Aiken amat sedih tentang nasib dirinya dan berasa sia-sia untuk membela Mary lebih-lebih lagi ketika Aiken pertama kali bertemu dengan Mary di dalam penjara tidak memberi kerjasama untuk membela nasibnya sendiri bagi Mary walau apa pun dia tetap akan dihukum. Aiken tidak berputus asa dan memulakan siasatan Kerumah Mary Suratt untuk melihat sarang tempat Booth dan ahli konspirator yang lain berkumpul. Di sana Aiken berjumpa dengan anak perempuan Mary iaitu Anna Suratt. Anna bersendirian tinggal di rumah tersebut dan dikawal di hadapan pintu. Di sana Aiken melihat sendiri keadaan rumah yang merupakan tempat konspirator merancang pembunuhan Lincoln. Keadaan di rumah tersebut diihatnya sering di ancam oleh masyarakat dengan membaling batu kedalam rumah Mary. Ini membuatkan Aiken berasa kasihan dengan nasib Anna yang berhadapan dengan masyarakat di sekeliingnya.
    Selepas Menerima tugasan membela Mary Suratt, kehidupan Aiken terus berubah. Masyarakat sekelilingnya telah memulaukan beliau dan teman wanitanya pula terpaksa menjauhkan diri darinya demi keselamatan. Aiken terperangkap dengan tugas tersebut kerana jika beliau kalah dalam kes Mary ini, beliau akan dianggap tidak bersungguh-sungguh jika beiau menang pula beliau akan dianggap tidak setia pada negara. Apa yang dia lihat melalui kes Mary ialah Mary hanya mempertahankan anaknya agar tidak di tangkap. Mary hanya berdoa semoga anaknya selamat dan dia merasakan sebagai seorang ibu beliau berhak mempertahankan anaknya walau di hukum mati sekalipun. 
Mary Suratt di hukum gantung
   Apa yang Aiken mepertahankan untuk Mary hanyalah agar Mary tidak dilaksanakan hikuman gantung kerana tiada bukti yang menyatakan Mary yang memberi arahan kepada Ahli konspirator untuk membunuh Presiden Amerika terebut. Kerana hanya rumah itu sebagai tempat sarang perjumpaan ahli kospirator itu bertemu sahaja yang menyabitkan kesalahan terhadap Mary. Dengan hanya dua orang saksi Aiken berjaya memberikan hak untuk meringankan hukuman Mary suratt dengan hujah beliau kepada para ahli panel. Ahli Panel sebulat suara telah mengatakan Mary tidak akan ke tali gantung. Tetapi setelah diketahui oleh ahli senat iaitu Johnson. Beliau marah dan Mary tetap akan ketali gantung untuk memuaskan hati rakyat Amerika ketika itu. Aiken terkejut dengan keputusan Senator ketika itu dan memcuba meminta pertolongan dengan seorang Ahli tertinggi yang dilantik oleh Lincoln untuk dibicarakan semula kes Mary suratt. tetapi di endahkan.


John Wilkes Booth. Pembunuh Presiden Amreika yang ke-16
    Selepas kes itu, John Suratt iaitu anak Mary Suratt telah berjaya ditangkap dan dibicarakan. John bebas selepas dibicarakan dalam cerita resebut. Tidak diketahui bagaimakah keadaan perbicaraan ketika itu kita tunggulah cerita tentang John Suratt pula nanti. Tetapi, ada sumber menyatakan bahawa selepas John menembak Lincoln dan melarikan diri dan tidak berjaya ditangkap dan dikesan kerana John telah menukar nama dan tidak kembali ke maryland hidup bahagia bersama keluarganya.

Di sini bukanlah aku ingin menceritakan tentang sejarah Amerika. Di sini saya berasa kagum dengan sebuah keluarga yang walaupun menjadi cerita kepada kita sebagai keluarga penjenayah yang membunuh pemimpin mereka sendiri. Tetapi mereka telah mengubah Amerika yang amat bencikan sistem penghambaan yang dibuat oleh presiden Lincoln pada ketika itu. Mereka bukanlah dari golongan hamba. malah pelakon yang tekenal pada ketika itu. Mary Suratt pula hanya seorang ibu tunggal yang boleh dikatakan hidup selesa. Jika bukan keluarga mereka yang telah membuka mata rakyat Amerika ketika itu tentang perjuangan yang adil. Amerika mungkin di perintah oleh Lincoln yang hanya tahu menindas golongan yang lemah dan hanya berhibur menonton Drama pentas sehingga akhir pemerintahannya. Bukan semua penjenayah kejam yang di gambarkan adalah benar. Aiken sendiri telah terbuka mata tentang pengaruh kuasa langsung tidak mendapat keputusan yang adil. Selepas kes itu juga Mahkamah tidak lagi mengambil Ahli panel dari kesatuan kongres mengadili kes di mahkamah. kerana dipengaruhi oeh kuasa dan dendam.

Seperti begitu juga dengan kita.. tidak beerti lah kita jika kita menjadi saksi dengan undang-undang pemerintah kita yang tidak betul. tapi hanya menerima walaupun itu tidak waras dan tidak adil bagi rakyat. Samalah hidup hanya sia-sia. biarlah mati di tali gantung jika mereka mengadili penindasan.. mereka mati dengan bermaruah seperti Tuhan menarik nyawa untuk mengakhiri kezaliman dunia kepada mereka.


                    -Trailer Dari Cerita "The Conspirator" Arahan Robert Redford 




DALIL DALAM Mempertahankan DARI MRS. MARY E. SURRATT, oleh FREDERICK A. AIKEN, ESQ.

____________________________________
Encik Presiden dan puan-puan Suruhanjaya:
Bagi peguam serta askar, ada tugas-sama menyenangkan arahan sama penting. Bahawa tugasnya adalah untuk perlindungan dari ketidakadilan dan salah yang tidak bersalah, untuk melindungi yang lemah daripada penindasan, dan untuk perhimpunan pada setiap masa dan di semua majlis, apabila keperluan menuntut ia, pertahanan khas orang-orang yang sifat, adat, atau keadaan mungkin mempunyai diletakkan di dalam bergantung kepada kekuatan, maruah dan hal cherishing. Arahan yang berasal dan mencapai setiap kelas dari sumber yang sama yang berwibawa dan maha kuasa. Ia datang dari Superior, yang hak kepada arahan soalan berani tiada, dan tiada seorang pun berani menderhaka. Dalam arahan ini, ada apa-apa yang talionis lex yang hampir dua ribu tahun yang lalu dipakukan kepada menyeberangi Pengarang Ilahi.
"Oleh itu, semua perkara apa jua yang kamu akan bahawa lelaki harus lakukan untuk anda, kamu walaupun begitu kepada mereka; kerana ini adalah undang-undang dan para nabi."
Tuhan bukan sahaja telah memberikan kita kehidupan, tetapi Dia telah mengisi dunia dengan segala-galanya untuk menjadikan kehidupan yang wajar, dan apabila kita duduk untuk menentukan pengambilan jauh yang kita tidak memberi, dan yang, apabila diambil sekali, kita tidak boleh mengembalikan , kita menganggap subjek yang paling serius dan bersejarah dalam lingkungan pemikiran manusia dan tindakan manusia.
Mendalam kagum dengan tidak bersalah pelanggan kami, kita memasuki apabila duti terakhir ini dalam kes beliau dengan doa tulus bahawa hakim-hakim mulia beliau boleh menikmati kepuasan tidak mempunyai keraguan tunggal yang ditinggalkan di fikiran mereka dalam pemberian pembebasan beliau, sama ada kepada testimoni mempengaruhi beliau, atau oleh keadaan sekeliling kes itu.
Titik pertama yang secara semula jadi timbul dalam pembentangan pertahanan pelanggan kami, adalah bahawa yang kebimbangan rayuan yang telah dibuat kepada bidang kuasa ini Suruhanjaya untuk mencuba beliau pengakuan yang tidak membayangkan apa-apa benda terhadap keadilan perisikan, , atau integriti pegawai yang cemerlang dan dibezakan yang mengarang Mahkamah, tetapi yang hanya menyentuh persoalan hak tribunal ini, di bawah kuasa di mana ia convoked. Ini cabang kesnya ditinggalkan bergantung kepada hujah yang telah dikemukakan oleh peguam kanan beliau, grande déçus columengue kerjayanya, dan yang menyeluruh subjek di mana ia merawat. Oleh itu, dalam meneruskan perbincangan mengenai merit kes terhadap beliau, bidang kuasa Mahkamah, demi hujah, boleh diambil sebagai mengakui.
Tetapi, jika ia diberikan bahawa bidang kuasa lengkap, siasatan awal seterusnya secara semulajadi adalah sebagai prinsip bukti oleh mana jisim besar fakta yang terkumpul adalah perlu dianalisis dan ditimbang dalam skala keadilan dan dibuat untuk bias minda hakim beliau; dan ia boleh ditetapkan sebagai concessum dalam kes yang kita berada di sini dalam forum ini, dikekang dan membuat kesimpulan melalui proses yang sama, dalam hal ini, yang akan mengikat dan mengawal kita dalam mana-mana Mahkamah lain asal sivil, mempunyai bidang kuasa atas jenayah seperti di sini dikenakan. Kerana ia ditegaskan dalam semua buku-buku bahawa mahkamah tentera mesti meneruskan, setakat sebagai penerimaan dan analisis bukti berkenaan, apabila tepat kaedah-kaedah yang munasabah bukti yang masa dan pengalaman, ab Antico, yang masih hidup umur banyak kebijaksanaan kehakiman, telah unalterably ditetapkan sebagai panduan nyata dalam pentadbiran undang-undang jenayah. Apabila cadangan ini mengakui ia adalah tidak perlu untuk mengambil masa oleh pendaraban rujukan. Kami adalah kandungan dengan dua petikan ringkas dari kerja-kerja pihak berkuasa diakui.
Dalam Greenleaf ditetapkan, "bahawa mahkamah mempertahankan diri terikat, secara umum, untuk mematuhi peraturan undang-undang keterangan oleh mana mahkamah bidang kuasa jenayah ditadbir."
Ini meliputi semua prinsip umum bukti, titik perbezaan yang sepenuhnya kepada perkara-perkara kecil.
Dan ia juga mengesahkan di Benét, "bahawa ia telah ditetapkan sebagai prinsip boleh dinafikan, bahawa apabila satu tindakan perundangan mendirikan sebuah bidang kuasa yang baru, tanpa menetapkan apa-apa peraturan tertentu bukti, undang-undang biasa akan membekalkan peraturan sendiri, dari yang ia tidak akan membenarkan Mahkamah itu baru didirikan berlepas. Peraturan bukti, maka, bahawa mendapatkan di mahkamah jenayah di negara ini, mesti menjadi panduan untuk mahkamah tentera; akhir dicari kerana kebenaran, peraturan-peraturan yang ditetapkan untuk mencapai akhir itu, mesti menjadi intrinsik sama dalam kedua-dua kes. Kaedah-kaedah ini merupakan undang-undang keterangan, dan melibatkan kualiti, kebolehterimaan, dan kesan bukti dan permohonan untuk tujuan kebenaran. "
Oleh itu, semua fakta-fakta yang cenderung terhadap tertuduh, dan semua orang-orang yang membuat untuknya, ditimbang dan beroperasi atas sabitan atau pembebasan beliau tepat kerana mereka akan di mahkamah undang-undang. Jika mereka hadir kes seperti di sana akan mensabitkan beliau, beliau boleh didapati bersalah di sini; dan jika, di sisi lain, peraturan undang-undang ke atas fakta-fakta ini akan meningkatkan dan anggapan atau membuat apa-apa keraguan, atau memaksa apa-apa kesimpulan yang akan membebaskan beliau dalam mahkamah undang-undang, maka dia mesti dilepaskan, atas prinsip-prinsip yang sama, oleh Suruhanjaya ini. Ini adalah satu titik yang, pada pertimbangan kami, kita boleh tidak terlalu kuat menarik perhatian kepada minda hakim beliau. Watak yang luar biasa jenayah; pembunuhan yang dikeluarkan dari kami Presiden Amerika Syarikat, menjadikan ia yang paling wajar bahawa penemuan tribunal ini hendaklah begitu baik diasaskan pada sebab untuk memenuhi dan mendapatkan keyakinan orang ramai dan kelulusan; bagi kebanyakan objek yang paling bahan pendakwaan ini, dan beberapa hujung yang paling penting keadilan, akan dikalahkan dan kecewa jika sabitan atau pembebasan, dan lebih terutama bekas, hendaklah diputuskan atas alasan-alasan yang terkenal yang tidak mencukupi.
Seperti tindakan akan mempunyai kecenderungan untuk menarik simpati dan sokongan kepada pihak itu dihakimkan bersalah, dan akan merompak hasil daripada penyiasatan ini sokongan sihat pendapat profesional dan awam. Bidang kuasa Suruhanjaya, sebagai contoh, adalah satu perkara yang telah menimbulkan kritikan yang agak besar dan penolakan hangat banyak; tetapi dalam kes orang yang jelas didapati bersalah, minda awam mudah akan mengabaikan apa-apa keraguan yang mungkin wujud untuk kekerapan Mahkamah dalam ayat yang baru sahaja yang akan mengatasi penjenayah mengakui. Oleh itu, jika Booth dirinya dan pihak lelaki jelas membuktikan, dengan keterangan atau pengakuan okular, telah dibantu kepadanya, di sini dicuba dan dikutuk, dan, sebagai akibatnya, dilaksanakan, tidak banyak tekanan, kita berfikir, akan dibentangkan oleh ramai apabila mod ketidakteraturan yang mereka perlu mencapai bahawa hanya kematian yang semua warganegara yang baik akan mengesahkan untuk menjadi padang pasir mereka. Tetapi kes itu adalah jauh berbeza apabila ia memberi kesan kepada orang-orang yang hanya disyaki, atau yang terhadapnya keterangan itu adalah lemah dan tidak sempurna; jika rakyat boleh tetap berada dan disabitkan dengan begitu parah dan kesalahan seperti ini berdasarkan bukti-bukti yang mencukupi, setiap orang akan merasa sendiri keselamatan peribadi yang terlibat, dan kecenderungan akan memperhebatkan perasaan orang ramai terhadap keseluruhan proses perbicaraan. Ia akan dirasai dan berhujah bahawa mereka telah dikutuk apabila bukti yang tidak akan disabitkan mereka di mahkamah sivil, dan bahawa mereka telah dilucutkan, oleh itu, kelebihan yang mereka akan terpaksa untuk pertahanan mereka. Mencela dan caci maki kepada Kerajaan akan menjadi hasil semula jadi, dan kali pertama akan timbul dalam semua sejarah kita untuk demonstrasi itu akan pastikan untuk mengikuti kutukan rakyat semata-mata, dan terutamanya seorang wanita, apabila keterangan pembebasan mengikuti di mahkamah sivil. Ia adalah, oleh itu, bukan sahaja satu perkara kebimbangan tertinggi kepada diri mereka dituduh sebagai soalan hak peribadi dan swasta, tetapi juga kepentingan besar kepada pertimbangan utiliti awam dan dasar, bahawa keputusan perbicaraan ini, sebagai menjejaskan setiap daripada tertuduh, di kalangan mereka Puan Surratt, hendaklah dipegang tegar dalam batas dan had-had yang akan mengawal di dalam premis itu, jika pihak-pihak dalam perbicaraan di mahkamah sivil atas dakwaan yang bersamaan dengan caj dan spesifikasi di sini Melepaskan, seperti yang telah kita berkata, bidang kuasa bagi maksud ini cawangan hujah, kami memegang kepada prinsip pertama diucapkan sebagai besar satu, semua-penting, dan mengawal peraturan yang adalah untuk membimbing Suruhanjaya dalam penemuan mereka kini kira-kira untuk membuat. Untuk memohon prinsip ini kepada kes pelanggan kami, kami tidak mencadangkan kepada pelbagai melalui peraturan umum bukti dengan tujuan untuk melihat bagaimana mereka persegi dengan fakta yang terbukti terhadap beliau. Dalam peperiksaan bukti secara terperinci, kebanyakan daripada keperluan mesti ringkas dimaksudkan, tetapi terdapat hanya satu daripada mereka yang kita mencadangkan di tempat ini untuk iklan khusus, dan itulah prinsip yang mungkin adil berkata berbohong pada asas semua undang-undang jenayah prinsip begitu adil, bahawa ia seolah-olah telah muncul dari otak Kebijaksanaan dirinya, dan sebagainya yang tidak diragui dan sejagat untuk berdiri di atas pengiktirafan semua zaman dan semua akal fikiran yang besar melalui dan oleh mana undang-undang biasa telah dibina. Kami menggambarkan, sudah tentu, prinsip yang mengisytiharkan bahawa "setiap manusia diadakan tidak bersalah sehingga dia dibuktikan bersalah"-prinsip begitu asli bahawa ia telah diikat sendiri atas sebab biasa manusia, dan telah immemorially pakai sebagai doktrin kardinal dalam semua mahkamah keadilan layak nama. Ia adalah oleh sebab ini rukun yang besar, undang-undang asas bahawa kita berada dalam pemilikan kedaulatan undang-undang, yang ditadbir oleh semua mahkamah, yang, dalam ungkapan teknikal semata-mata, boleh dipanggil "anggapan tidak bersalah memihak tertuduh. "Dan ia adalah dari itu bahawa kita berasal bahawa permohonan selanjutnya prinsip umum, yang juga telah menjadi kedaulatan undang-undang dan permohonan sejagat, mana-mana undang-undang biasa dihormati (dan dengan yang kita mempunyai lebih terutamanya untuk menangani", yang mana ia diikrarkan, dalam bahasa yang sama, bahawa dalam apa-apa pendakwaan bagi jenayah "THE TERTUDUH MESTILAH dibebaskan MANA ADA KERAGUAN MUNASABAH DIRINYA." Kami tidak fikir ia perlu untuk mengemukakan berkuasa bagi kedudukan ini sebelum mana-mana tribunal. Dalam mahkamah sivil kita tentulah mengetepikan petikan, untuk prinsip seperti yang dinyatakan akan diambil alih oleh mana-mana hakim sivil, dan akan, sememangnya, menjadi titik permulaan bagi mana-mana penyiasatan apa sahaja. Walaupun pepatah yang begitu biasa dan mengakui, ia adalah diperkaya oleh pihak berkuasa daripada semua lampu besar undang-undang Sebelum rujukan, bagaimanapun, dibuat kepada mereka, kami ingin menarik perhatian kepada minda Mahkamah lain dan peraturan penting yang kita hendaklah mempunyai kesempatan untuk merujuk kepada: "bukti dalam menyokong konspirasi adalah umumnya keadaan "
Dalam hal kepada keterangan mengikut keadaan, semua penulis-penulis yang terbaik dan ablest, purba dan moden, bersetuju dalam merawat ia sebagai milik yang lebih rendah dalam hal yg meyakinkan, kekerasan, dan kesan, bukti langsung. Dan sekarang untuk pemerintahan yang mesti membimbing juri dalam semua kes keraguan munasabah: "Jika keterangan meninggalkan alasan yang munasabah untuk ragu-ragu, kesimpulan tidak boleh menjadi moral tertentu, bagaimanapun besar boleh menjadi dominan kebarangkalian memihak kepada mereka." "Beban bukti dalam setiap kes jenayah adalah kepada Kerajaan untuk membuktikan semua bahan tuduhan dalam dakwaan itu, dan jika, apabila keterangan keseluruhan, juri mempunyai keraguan yang munasabah sama ada defendan bersalah jenayah yang dikenakan, mereka terikat untuk membebaskannya . Jika bukti membawa kepada keraguan yang munasabah, keraguan yang akan merebut memihak banduan. "
Mungkin salah satu daripada definisi yang terbaik dan paling jelas makna "keraguan munasabah" ditemui pada pendapat yang diberikan dalam kes Dr. Webster oleh dipelajari dan tepat Ketua Hakim Massachusetts. Beliau berkata: "bukti mesti menubuhkan kebenaran hakikat kepastian yang munasabah dan moral; kepastian yang menyakinkan dan mengarahkan pemahaman, dan memuaskan hati sebab dan pertimbangan dari orang-orang yang terikat untuk bertindak kepercayaan ke atasnya."
Jauh ke belakang dalam sejarah awal perundangan Inggeris kita mendapati bahawa ia telah dianggap penderaan paling serius undang-undang biasa "bahawa hakim dan pegawai-pegawai mereka, yang membunuh orang oleh penghakiman palsu, tidak dimusnahkan sebagai pembunuh yang lain, yang Raja Alfred disebabkan menjadi dilakukan, yang menyebabkan 44 Hakim dalam satu tahun akan digantung untuk penghakiman palsu mereka. Beliau digantung Freburne kerana dia diadili Harpin mati, manakala juri adalah dalam keraguan keputusan mereka; dalam kes-kes yang ragu kita harus agak untuk menyelamatkan daripada mengutuk "
Semangat undang-undang Rom mengambil bahagian penjagaan yang sama dan berhati-hati dalam kutukan mereka yang didakwa dengan jenayah. Pepatah: "Satius est, impunitum relinqui fecinus nocentis, quam innocentem damnare."
Bahawa mungkin ada kesilapan tidak mengenai hakikat bahawa Suruhanjaya ini adalah terikat sebagai juri oleh peraturan-peraturan, yang sama sebagai juri di mahkamah sivil, kita sekali lagi memetik dari Benét: "Ia adalah di wilayah Mahkamah (Mahkamah mempertahankan diri) memutuskan semua soalan mengenai kebolehterimaan keterangan. Sama ada terdapat apa-apa keterangan soalan untuk Mahkamah sebagai hakim, tetapi sama ada bukti-bukti yang mencukupi adalah soalan untuk Mahkamah sebagai juri untuk menentukan, dan peraturan ini terpakai kepada kebolehterimaan setiap jenis keterangan, bertulis serta lisan. "
Ini petikan boleh selama-lamanya didarab untuk prinsip ini adalah seperti benar dalam undang-undang sebagai apa-apa fakta fizikal dalam sains yang tepat. Ia tidak menegaskan, sesungguhnya, bahawa apa-apa ijazah keraguan adalah mencukupi untuk membebaskannya, tetapi keraguan mestilah bersifat munasabah, supaya membingungkan bukti moral bersalah; kemungkinan yang tidak bersalah semata-mata tidak akan mencukupi, bagi, apabila manusia testimoni, kes tidak adalah bebas daripada tidak bersalah mungkin. Walaupun bukti yang paling langsung jenayah yang mungkin disalah anggap. Tetapi keraguan yang dikehendaki oleh undang-undang mesti konsonan jadi dengan sebab, dalam keadaan seakan-akan menjejaskan tindakan makhluk yang munasabah mengenai hal ehwal sendiri. Kami mungkin membuat sifat sedemikian jelas keraguan kepada Mahkamah dengan merujuk kepada peraturan yang sangat biasa dalam aplikasi prinsip umum dalam kes-kes tertentu, dan peraturan mudah akan merayu kepada penghakiman Mahkamah sebagai contoh yang luar biasa dan bersendirian indah logik tidak dapat disekat dengan undang-undang yang terpakai sebab tersendiri yang tidak putus-putus.
Oleh itu, dalam kes-kes konspirasi, dan beberapa orang lain, di mana orang ramai dikenakan bayaran dengan jenayah bersama, dan di mana keterangan terhadap kebanyakan mereka mesti, keperluan, keadaan, rayuan "keraguan munasabah" menjadi khususnya berharga kepada tertuduh berasingan , dan mod di mana ia diadakan ia terbaik boleh digunakan adalah ujian sama ada fakta itu sebagai terbukti, keadaan. Seperti yang sepatutnya, boleh dibuat kepada terdiri hanya sebagai munasabah dengan teori yang pada asasnya adalah berbeza dari teori bersalah.
Jika, oleh itu, dalam pembangunan keseluruhan fakta konspirasi, semua fakta-fakta yang tertentu terhadap orang tertentu boleh diambil selain dan ditunjukkan untuk menyokong teori yang munasabah yang mengecualikan teori bersalah, ia tidak dapat dinafikan bahawa bukti moral kedua begitu digoncang sebagai mengakui peraturan mengenai anggapan tidak bersalah. Kerana sesungguhnya tidak ada orang yang perlu dibuat untuk menderita kerana fakta-fakta yang tertentu telah dibuktikan terhadapnya, yang konsisten dengan rasa bersalah, apabila ia boleh menunjukkan bahawa mereka juga, dan lebih munasabah, konsisten dengan tidak bersalah. Dan sebagai menyentuh konspirasi yang dicas di sini, kita andaikan terdapat beratus-ratus orang yang tidak berdosa, kenalan pembunuh sebenar, yang terhadapnya, peraturan sosial "noscitur sociis," belas kasihan diketepikan dalam undang-undang, banyak fakta mungkin mencungkil yang akan menyokong syak penglibatan dalam jenayah, tetapi ia akan menjadi besar salahnya bahawa mereka harus menderita dari teori bahawa apabila fakta yang sama adalah rasional dijelaskan pada teori lain.
Penolong dibezakan Hakim Peguambela, Encik Bingham, yang telah membawa kepada bantuan pendakwaan, dalam perbicaraan ini, astuteness itu bersedia dan tajam dalam undang-undang, telah meletakkan berikutan turun sebagai peraturan invariable, dan ia akan masuk ke dalam buku seperti berikut: "Sebuah parti yang berkomplot untuk melakukan jenayah boleh berjumpa dengan orang yang paling tegak di dunia, dengan siapa dia telah, sebelum jenayah yang telah diketahui oleh dunia, segi keintiman, dan yang kedudukan di dunia adalah seperti bahawa dia mungkin pada segi keintiman dengan puan-puan yang berwibawa. Ia adalah nasib malang seorang lelaki yang didekati dengan cara itu, ia tidak adalah jenayah, dan ia tidak COLORABLY jenayah itu sama ada ".
Ini peraturan pembinaan, kita merendah diri mengemukakan, berkaitan dengan soalan keraguan, mempunyai kaitan secara langsung dan yang paling berat ke atas kes pelanggan kami. Beberapa petunjuk mod di mana kami mencadangkan untuk memohon mungkin betul dinyatakan di sini. Kini, semua bukti, tidak adalah bayang-bayang bukti langsung dan positif yang menghubungkan Puan Surratt dengan penyertaan dalam konspirasi ini yang dikatakan, atau dengan apa-apa pengetahuan ia. Sesungguhnya mengingati bahagian aktif dia didakwa dengan mengambil, dan bercakap-cakap semulajadi seks beliau, kes itu adalah yang paling bersendirian dan ajaib mandul walaupun keadaan fakta mengenai beliau. Tetapi semua ada keadaan. Tiada apa-apa dibuktikan terhadap beliau, kecuali beberapa beberapa fakta dan keadaan berkembar, berbaring di sekitar bulatan luar konspirasi yang dikatakan, dan oleh tidak bermakna semestinya berkaitan dengan niat bersalah atau pengetahuan bersalah.
Ia menjadi tanggungjawab kita untuk melihat:
1. Apakah fakta-fakta ini.
2. Watak keterangan dalam sokongan mereka, dan saksi oleh siapa mereka dikatakan terbukti. Dan,
3. Sama ada mereka adalah konsisten dengan teori yang munasabah oleh yang bersalah adalah dikecualikan.
Kami menganggap, sudah tentu, sebagai satu perkara yang tidak memerlukan hujah, bahawa dia telah melakukan jenayah tidak pada semua, walaupun fakta ini dibuktikan, melainkan jika ada perlu nyata atau tersirat niat jenayah, untuk pengetahuan bersalah dan niat bersalah adalah konstituen elemen, prinsip jenayah semua. Niat dan niat jahat, juga, dalam kes beliau mestilah nyata, bagi fakta-fakta yang terbukti terhadap beliau, yang diambil dalam diri mereka, sepenuhnya dan sempurna yang tidak berdosa, dan tidak seperti menimbulkan implikasi yang perlu niat jahat. Ini tidak akan dinafikan. Oleh itu, apabila seseorang melakukan pembunuhan ganas, undang-undang akan menganggap niat jahat yang diperlukan, tetapi apabila seseorang hanya menyampaikan mesej, yang merupakan suatu perbuatan yang tidak bersalah dalam dirinya, pengetahuan bersalah, niat jahat dan niat, yang benar-benar perlu untuk membuat ia jenayah, mesti secara nyata terbukti sebelum apa-apa akibat jenayah boleh melampirkan ia. Dan, memetik, "Pengetahuan dan niat, apabila bahan, mesti ditunjukkan oleh pendakwa." Niat untuk melakukan perbuatan jenayah, seperti yang ditakrifkan oleh Bouvier, membayangkan dan bermakna tujuan pra-mengandung dan menyelesaikan, dan keazaman untuk melakukan jenayah yang didakwa. Untuk memetik lagi: "Tetapi niat atau pengetahuan yang bersalah mesti dibawa terus rumah defendan." Apabila sesuatu perbuatan, dengan sendirinya acuh tak acuh, menjadi jenayah, jika dilakukan dengan niat tertentu, maka niat mesti dibuktikan dan didapati ".
Dalam cahaya prinsip-prinsip ini, marilah kita meneliti bukti kerana ia boleh menjejaskan Puan Surratt. 1. Apakah tindakan yang beliau telah dilakukan? Spesifikasi terhadap beliau, di caj umum, adalah seperti berikut: "Dan dalam pendakwaan selanjutnya berkata konspirasi, Surratt Mary E. lakukan, bandar di Washington, dan dalam jabatan tentera dan barisan tentera yang tersebut di atas, pada atau sebelum hari ke-6 Mac, 1865 AD, dan pada hari ke-20 April, AD 16865, menerima, menghibur, pelabuhan dan menyembunyikan, membantu dan membantu kata John Wilkes Booth, David E. Herold, Lewis Payne, John H. Surratt, Michael O ' Lanughlin, George A. Atzerdot, Samuel Arnold, dan menentang kebenaran mereka, dengan pengetahuan yang disebut terdahulu konspirasi pembunuhan dan pengkhianat, dan dengan niat untuk membantu, bersubahat dan membantu mereka dalam pelaksanaan itu, dan melarikan diri dari keadilan selepas pembunuhan berkata Abraham Lincoln, seperti yang disebut terdahulu. "
Hakikat pertama menarik dibuktikan kenalan beliau dengan J. Wilkes Booth bahawa dia merupakan pengunjung sekali-sekala di rumahnya. Daripada bukti, jika ia akan bergantung kepada, ia jelas kelihatan bahawa kenalan ini memulakan bahagian kedua Januari lalu, di daerah sekitar tiga bulan sahaja sebelum pembunuhan Presiden, dan, dengan sedikit gangguan, ia telah diteruskan hari pembunuhan Presiden. Sama ada dia pertama kali dijemput ke rumah dan memperkenalkan kepada keluarga oleh Weichmann, John H. Surratt, atau beberapa orang lain, bukti itu tidak mendedahkan. Apabila ditanya oleh Peguambela Hakim "siapakah dia panggil untuk melihat," saksi, Weichmann, menjawab, "Beliau secara umumnya dipanggil untuk Encik Surratt-John H. Surratt dan, dalam ketiadaan John H. Surratt, beliau akan memanggil untuk Puan Surratt. "
Sebelum memanggil perhatian Suruhanjaya untuk keterangan seterusnya kepentingan terhadap Puan Surratt, kita keinginan untuk menyegarkan ingatan Mahkamah untuk masa dan mengikut cara, dan oleh siapa, mengikut kesaksian Lloyd, karbin telah mula dibawa ke rumahnya (Lloyd).
Dari rekod rasmi berikut diambil:
Q. Adakah anda menyatakan sama ada atau tidak, kira-kira lima atau enam minggu sebelum pembunuhan Presiden, mana-mana, atau semua orang-orang ini, tentang siapa saya telah bertanya, datang ke rumah anda?
A. Mereka berada di sana.
S. Ketiga-tiga bersama-sama?
A. Ya; John H. Surratt, Herold dan Atzerodt berada di sana bersama-sama.
Q. Apa yang mereka membawa ke rumah anda, dan apa yang mereka lakukan di sana?
A. Apabila mereka memandu di sana, pada waktu pagi, John H. Surratt dan Atzeerodt datang pertama; mereka pergi dari rumah saya, dan pergi ke arah TB, pejabat pos yang disimpan kira-kira lima kilometer di bawah sana. Mereka tidak pergi lebih daripada setengah jam apabila mereka kembali dengan Herold, kemudian tiga bersama-Herold, Surratt dan Atzerodt.
Q. Apakah mereka tidak membawa ke rumah anda?
A. Saya melihat apa-apa sehingga mereka ketiga-tiganya datang ke bilik-bar. Saya ternampak salah bugi-salah saya sepatutnya Herold memandu atau pergi ke dalam berdiri di pintu depan. Ketiga-tiga mereka, apabila mereka datang ke bilik-bar, minum, saya fikir, dan kemudian John Surratt memanggil saya ke salon depan, dan di atas sofa dua karbin, dengan peluru. Saya fikir beliau memberitahu saya mereka karbin.
Q. Apa-apa sebelah karbin dan peluru?
A. Terdapat tali dan juga monyet-sepana.
Q. Berapa lama tali?
A. Saya tidak boleh beritahu. Ia adalah dalam gegelung hak pintar ikatan-mungkin enam belas atau dua puluh kaki.
Q. Adakah mereka artikel yang ditinggalkan di rumah anda?
A. Ya, tuan; Surratt meminta saya untuk menjaga mereka, untuk menyembunyikan karbin. Saya memberitahunya ada adalah tempat di sana untuk menyembunyikan mereka, dan saya tidak mahu untuk menjaga perkara-perkara seperti di rumah.
S. Kamu katakan bahawa dia meminta anda untuk menyembunyikan mereka artikel untuk dia?
A. Ya, tuan, dia meminta saya untuk menyembunyikan mereka. Saya memberitahu dia tidak ada tempat untuk menyembunyikan mereka. Dia kemudiannya membawa saya ke dalam sebuah bilik bahawa saya tidak pernah berada di, yang hanya dengan serta-merta di atas bilik stor, kerana ia berada di bangunan belakang rumah. Saya tidak pernah dalam bilik itu sebelum masa itu. Beliau menunjukkan kepada saya di mana saya boleh meletakkan mereka, di bawah gelegar rumah gelegar lantai kedua bangunan utama. Bilik yang belum selesai sedikit akan mengakui apa-apa antara gelegar.
Q. Adakah mereka diletakkan di tempat itu?
A. Mereka telah diletakkan di sana mengikut arahan beliau.
Q. Adakah mereka disembunyikan dalam keadaan itu?
A. Ya, tuan, saya meletakkan mereka di sana. Saya menyatakan kepada Kolonel Wells melalui kesilapan, yang Surratt meletakkan mereka di sana; tetapi saya meletakkan mereka di sana sendiri. Saya membawa senjata sehingga diri.
Q. Berapa banyak peluru berada di sana?
A. Satu kartrij-kotak.
Q. Untuk apa tujuan, dan untuk berapa lama, dia meminta anda untuk menyimpan artikel-artikel ini?
A. Saya sangat positif bahawa beliau berkata beliau akan memanggil mereka dalam beberapa hari. Beliau berkata dia hanya mahu mereka untuk tinggal selama beberapa hari dan beliau akan memanggil mereka.
Ia juga muncul dalam keterangan terhadap Puan Surratt, jika keterangannya itu akan bergantung kepada, bahawa pada Selasa sebelumnya kepada pembunuhan Presiden, 11 APRIL, dia bertemu John M. Lloyd, saksi bagi pihak pendakwaan, pada Uniontown, apabila perkara-perkara berikut berlaku:

Soalan oleh Peguambela Hakim:
Q. Adakah dia berkata apa-apa kepada anda dalam hal kepada mereka karbin?
A. Apabila dia mula-mula broached tertakluk kepada saya, saya tidak tahu apa yang dia telah merujuk kepada, kemudian dia keluar plainer, dan Saya agak positif dia bertanya kepada saya tentang saya agak positif tentang itu, tetapi "besi menembak." tidak sama sekali positif. Saya fikir dia dinamakan "papan seterika menembak," atau sesuatu untuk memanggil perhatian saya kepada perkara-perkara, saya telah hampir dilupakan kira-kira yang mereka di sana. Saya memberitahunya bahawa mereka telah menyembunyikan diri jauh kembali bahawa saya adalah takut rumah akan diperiksa, dan mereka telah ditolak jauh ke belakang. Dia memberitahu saya untuk mendapatkan mereka keluar bersedia, mereka akan mahu tidak lama lagi.
Q. Adakah soalan beliau kepada anda terlebih dahulu, sama ada mereka masih ada, atau apakah ia?
A. Betul, saya tidak boleh mengenang kembali soalan pertama dia meletakkan kepada saya. Saya tidak boleh melakukannya untuk menyelamatkan nyawa saya.
Pada petang 14 April, pada kira-kira setengah sejak lima, Lloyd lagi bertemu Puan Surratt, di Surrattsville, yang mana pada masa itu, menurut versinya, dia bertemu kepadanya oleh timbunan kayu, berhampiran rumah, dan memberitahu dia mempunyai orang-orang besi menembak bersedia malam itu, akan terdapat beberapa pihak yang memanggil mereka, dan bahawa dia memberinya sesuatu yang dibalut dengan sehelai kertas, dan memintanya untuk mendapatkan dua botol wiski bersedia juga. Mesej ini kepada Encik Lloyd adalah perkara kedua penting terhadap Puan Surratt, dan dalam menyokong spesifikasi terhadap beliau. Hakikat yang ketiga dan terakhir yang membuatkan terhadap beliau dalam minda Mahkamah, adalah salah satu yang diriwayatkan oleh Mejar HW Smith, seorang saksi bagi pihak pendakwaan, yang menyatakan bahawa sementara di rumah Puan Surratt, pada malam 17 April, membantu dalam membuat penangkapan tahanan, banduan, Payne, datang masuk Dia (Smith) melangkah ke pintu ruang tamu dan berkata: "Puan Surratt, anda akan melangkah di sini satu minit? "Sebagai Puan Surratt datang ke hadapan, dia bertanya dia soalan," Adakah anda tahu lelaki ini? "Dia menjawab, memetik bahasa saksi," Sebelum Tuhan, tuan, saya tidak tahu ini manusia, dan saya tidak pernah melihat dia. "Satu tambahan kepada ini dijumpai dalam kesaksian saksi sama, kerana dia telah ditarik keluar oleh Peguambela Hakim. Saksi mengulangi bahasa Puan Surratt, "Sebelum Tuhan, saya tidak tahu orang ini, dan tidak pernah melihat dia, dan tidak mengupah beliau untuk menggali longkang bagi saya." Hakikat gambar dan kad Negeri senjata Virginia telah terhenti menjadi kepentingan sedikit, sejak penjelasan yang diberikan dalam bukti terhadap mereka, dan tidak perlu dirujuk kepada. Jika terdapat sebarang keraguan tentang siapa mereka semua milik, merujuk kepada kesaksian tersasar Surratt dan Fitzpatrick akan menyelesaikan.
Ketiga-tiga keadaan ini merupakan sebahagian yang dimainkan oleh tertuduh, Mary E. Surratt, dalam konspirasi besar ini. Mereka adalah perbuatan yang dia telah dilakukan. Mereka semua bahawa dua bulan bersabar dan unwearyingly penyiasatan, dan carian yang paling menyeluruh untuk keterangan yang mungkin pernah dibuat, telah mampu untuk membangunkan terhadap beliau. Berkenalan dengan Booth, mesej kepada Lloyd, bukan pengiktirafan Payne, membentuk jumlah menerima beliau, menghiburkan, melindungi, dan menyembunyikan, membantu, dan membantu mereka yang dinamakan sebagai konspirator dan menentang kebenaran mereka, dengan pengetahuan daripada membunuh dan konspirasi khianat, dan dengan bantuan t niat, bersubahat, dan membantu mereka dalam pelaksanaan itu, dan melarikan diri dari keadilan. Perbuatan yang dia telah dilakukan, di dalam dan diri mereka, adalah betul-betul tidak bersalah. Daripada mereka membentuk jenayah tidak. Mereka adalah apa yang anda atau saya, atau mana-mana kita mungkin perlu dilakukan. Beliau menerima dan dilayan Booth, pembunuh upahan, dan begitu juga dengan seratus orang lain. Dia mungkin telah menyampaikan mesej kepada Lloyd-jadi mempunyai seratus orang lain. Dia mungkin telah berkata dia tidak tahu Payne dan yang dalam bunyi suara saya boleh mengatakan bahawa mereka tahu dia sekarang? Mereka adalah urus niaga biasa dan lazim, seperti berlaku setiap hari dan untuk semua orang hampir. Tetapi kerana semua kes terhadap beliau mestilah terdiri dalam niat yang bersalah yang akan cuba untuk dihubungkan dengan fakta ini, kita kini mencadangkan untuk menunjukkan bahawa mereka tidak begitu jelas terbukti kepada yuran mereka dari keraguan besar, dan, oleh itu, kita akan bertanya.
2d. Bagaimana perbuatan ini terbukti? Semata-mata oleh kesaksian Louis J. Weichmann dan John M. Lloyd. Di sini marilah kita menyatakan bahawa kita tidak mempunyai niat jahat terhadap salah seorang daripada mereka, tetapi jika dalam analisis bukti mereka kita harus seolah-olah menjadi teruk, ia adalah bahawa kesilapan dan penipuan boleh didedahkan, dan tidak bersalah dilindungi.
Kita boleh bermula dengan cadangan bahawa badan lelaki, berkumpul bersama-sama untuk penyempurnaan perbuatan yang menyalahi undang-undang terhadap Kerajaan, secara semula jadi tidak akan mendedahkan tujuan mereka dan mengadakan rundingan yang mencurigakan berkenaan dalam kehadiran berterusan pihak yang tidak bersalah. Dalam cahaya anggapan ini adil, mari kita lihat di PERBUATAN of WEICHMANN, seperti yang didedahkan oleh testimoni sendiri. Mungkin fakta yang paling tunggal dan menakjubkan yang dibuat untuk muncul adalah kehadiran beliau dan tindakan bersama dengan orang-orang yang diisytiharkan sebagai konspirator, dan mengaku beliau dan mengisytiharkan pengetahuan semua rancangan dan tujuan mereka. Kenalan dengan John H. Surratt dimulakan dalam kejatuhan 1859, di St Charles kolej, Maryland. Pada bulan Januari, 1863, beliau memperbaharui kenalan dengan beliau di bandar ini. Pada 1 November 1864, beliau mengambil lembaga dan penginapan dengan Puan Surratt, di rumah, beliau No 541 H jalan, di bandar ini. Jika kesaksian ini betul, beliau diperkenalkan kepada Booth pada 15 haribulan Januari, tahun 1865. Pada mesyuarat pertama ini, yang pertama, beliau telah dijemput ke bilik Booth, di Negara, di mana dia minum arak dan mengambil cerut di Booth perbelanjaan. Selepas berunding tentang sesuatu dalam petikan luar antara Booth dan parti yang dikatakan dengan dia oleh Weichmann, mereka semua datang ke dalam bilik, dan untuk perniagaan masa pertama telah diteruskan dalam kehadirannya. Selepas itu dia bertemu Booth dalam salon Puan Surratt dan di dalam bilik sendiri, dan mempunyai perbualan dengan dia. Sebagai berhampiran sebagai Weichmann menceritakan, kira-kira tiga minggu selepas pengenalan beliau, beliau bertemu banduan, Atzerodt, pada Puan Surratt ini. (Bagaimana Atzdrodt telah diterima di rumah akan dirujuk.) Mengenai masa yang Booth bermain Pescara, dalam "Murtad," di teater Ford, Weichmann menghadiri teater dalam syarikat dengan Surratt dan Atzerodt. Di teater mereka telah disertai oleh Herold. John T, Holahan, seorang lelaki yang tidak disyaki bersubahat dalam tragedi besar, juga menyertai syarikat itu di teater. Selepas bermain itu berakhir, Surratt, Holahan dan dirinya pergi sejauh sudut jalan-jalan Kesepuluh dan E, apabila Surratt, perasan bahawa Atzerodt dan Herold tidak dengan mereka, menghantar Weichmann kembali untuk mereka. Dia mendapati mereka di sebuah restoran berhampiran dengan, dalam perbualan dengan Booth, oleh yang jemputan Weichmann mengambil minuman. Selepas itu, keseluruhan parti pergi ke Kloman pada Ketujuh jalan, dan mempunyai beberapa tiram. Parti sana dipisahkan, Surratt, Weichmann dan Holahan pulang ke rumah. Dalam bulan Mac tahun lepas banduan, Payne menurut ke Weichmann, pergi ke rumah Puan Surratt dan bertanya untuk John H. Surratt.
Tetapi ini bukan semua.


Pendapat Saya adakah Mary suratt Bersalah atau tidak dalam Kes Pembunuhan Abraham Lincoln?

Tidak, dia tidak bersalah pembunuhan Lincoln kerana dia tidak membunuhnya, John Wilkes Booth lakukan. Apa yang dia telah didapati bersalah konspirasi adalah untuk membunuh Lincoln. Plot digubal di rumah berasrama beliau dan seterusnya menjalankan perbicaraan itu alasan yang secara automatik bermakna dia telah di atas plot pembunuhan kerana jika tidak, dia akan memberitahu pihak berkuasa.



    

Saturday, January 12

KISAH PARA NABI BANI ISRAEL SELEPAS NABI MUSA a.s.

:)
Tak seorang pun yang dapat keluar dari keadaan tersesat dari orang- orang yang bersama Musa kecuali dua orang, yaitu kedua laki-laki yang memberitahu masyarakat Bani Israil untuk memasuki desa yang dihuni oleh orang-orang yang jahat. Para mufasir berkata bahawa salah seorang di antara mereka berdua adalah Yusya' bin Nun. Ia adalah seorang pemuda yang ikut bersama Musa dalam kisah perjalanan Musa bersama Khidir. Dan sekarang ia menjadi Nabi yang diutus untuk Bani Israil. Ia juga seorang pemimpin pasukan yang menuju ke bumi yang Allah s.w.t memerintahkan mereka untuk memasukinya. Allah s.w.t telah memerintah Musa untuk mempersiapkan Bani Israil dan menjadikan mereka para pemimpin, sebagaimana firman-Nya:

"Dan sesungguhnya Allah telah mengambil perjanjian (dari) Bani Israil dan telah Kami angkat di antara mereka dua belas orang pemimpin dan Allah berfirman:

'Sesungguhnya Aku berserta kamu, sesungguhnya jika kamu mendirikan solat dan menunaikan zakat serta beriman kepada rasul- rasul-Ku dan kamu bantu mereka dan kamu pinjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, sesungguhnya Aku akan menutupi dosa-dosamu. Dan sesungguhnya kamu akan Kumasukkan ke dalam syurga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai. Maka barang siapa yang kafir di antaramu sesudah itu, sesungguhnya ia telah tersesat dari jalan yang lurus." (QS. al-Maidah: 12)

Demikianlah kita melihat perjanjian yang bersyarat di mana Allah s.w.t meletakkan janji atas mereka, yaitu agar mereka berperang dan tidak lari dari medan peperangan, dan hendaklah mereka mendirikan solat dan mengeluarkan zakat serta beriman kepada para rasul dimulai dari Nabi Musa yang diturunkan kepadanya kitab Taurat dan diakhiri oleh Nabi Muhammad saw yang Allah s.w.t telah menyampaikan berita gembira tentang kedatangannya di dalam Taurat ketika Taurat masih otentik, yang belum disentuh oleh penyimpangan dan kebohongan.

Yusya' bin Nun keluar dan selamat dari keadaan tersesat yang dialami oleh Bani Israil. Lalu beliau menuju ke tanah suci. Beliau berjalan bersama mereka sehingga melewati sungai Jordan dan sampai ke Ariha, yaitu tempat atau kota yang paling kuat pagarnya dan istana yang paling tinggi dan paling padat penduduknya. Beliau mengepungnya selama enam bulan. Kemudian pada suatu hari mereka mengelilinginya dan menyembunyikan trompet. Tiba-tiba, pagar kota itu menjadi rosak dan roboh. Kita lihat bahawa senjata yang pertama kali mereka gunakan dalam peperangan mereka sangat mengagumkan. Para penyerang menggunakan kekuatan suara untuk pertama kalinya sebagai senjata. Desakan yang keras dari trompet-trompet itu menjadi penyebab hancurnya atau rosaknya pagar-pagar kota. Kami tidak mengetahui, apakah Allah s.w.t mewahyukan kepada Yusya' bin Nun untuk melakukan tindakan ini, atau ini inisiatif peribadinya sebagai pemimpin pasukan, atau hal itu terjadi secara kebetulan. Mereka tetap menyembunyikan trompet-trompet tanduk selama enam bulan, yaitu masa pengepungan sehingga mereka dikejutkan dengan jatuhnya pagar-pagar kota.

Terdapat cerita bohong yang berkaitan dengan hal itu yang menyebutkan bahawa matahari sempat berhenti berputar sampai Yusya' bin Nun telah berhasil menaklukkan tanah suci. Cerita dongeng itu direkayasa oleh orang-orang Yahudi. Matahari dan bulan merupakan tanda-tanda kebesaran Allah s.w.t dan keduanya tidak akan berhenti kerana kematian seseorang atau kerana kehidupannya. Meskipun terdapat kejadian luar biasa dan mukjizat yang mengagumkan di tengah-tengah Bani Israil namun semua itu tidak bertentangan dengan hukum alam dan sistemnya.

Kemudian Allah s.w.t mengeluarkan perintah-Nya kepada Bani Israil untuk memasuki kota dalam keadaan sujud. Yakni, hendaklah mereka rukuk dan menundukkan kepala mereka sebagai wujud syukur kepada Allah s.w.t atas segala kurnia yang diberikan-Nya kepada mereka, yang berupa penaklukan kota itu. Ketika mereka memasuki kota itu, mereka diperintahkan untuk mengatakan:

"Bebaskanlah kami dari dosa kami." (QS. al-A'raf: 161)

Yakni, hilangkanlah kesalahan kami yang dahulu dan jauhkanlah kami dari apa yang diperbuat oleh para orang tua kami. Tetapi, Bani Israil menentang dan tidak melaksanakan apa yang diperintahkan kepada mereka, baik dalam bentuk ucapan mahupun perbuatan. Mereka memasuki pintu dalam keadaan congkak dan sombong dan mereka mengganti ucapan yang tidak selayaknya mereka ucapkan. Oleh kerana itu, mereka terkena seksa Allah s.w.t atas kezaliman yang mereka perbuat. Kejahatan yang dilakukan orang tua adalah kehinaan, sedangkan kejahatan anak-anak adalah sikap sombong dan mendustakan kebenaran. Allah s.w.t berfirman:

"Dan (ingatlah) ketika dikatakan kepada mereka (Bani Israil): 'Diamlah di negeri ini saja (Baitul Maqdis) dan makanlah dari (hasil bumi)nya di mana saja kamu kehendaki.' Dan katakanlah: 'Bebaskanlah kami dari dosa kami dan masukilah pintu gerbangnya sambil membongkok, nescaya Kami ampuni kesalahan-kesalahanmu.' Kelak akan Kami tambah (pahala) kepada orang-orang yang berbuat baik. Maha orang- orang yang zalim di antara mereka itu mengganti (perkataan itu) dengan perkataan yang tidak dikatakan kepada mereka, sehingga Kami timpakan kepada mereka azab dari langit disebabkan kezaliman mereka." (QS. al-A'raf: 161-162)

Ini bukanlah kejahatan pertama kali yang dilakukan oleh Bani Israil dan juga bukan kejahatan yang terakhir kali. Mereka telah menyeksa rasul- rasul mereka yang cukup banyak setelah Nabi Musa. Taurat yang ada di tangan mereka berubah menjadi kertas-kertas yang mereka tampakkan sebahagiannya dan mereka sembunyikan sebahagian yang lain, bahkan mereka pun berani mempermainkan akidah. Al-Qur'an mencatat semua ini dalam surah al-An'am:

"Dan mereka tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang semestinya dikala mereka berkata: 'Allah tidak menurunkan sesuatu pun kepada manusia.'

Katakanlah:

'Siapakah yang menurunkan kitab (Taurat) yang dibawa oleh Musa sebagai cahaya dan petunjuk bagi manusia, kamu menjadikan kitab itu lembaran-lembaran kertas yang bercerai-berai, kamu perlihatkan (sebahagiannya) dan kamu sembunyikan sebahagian besarnya, padahal telah diajarkan kepadamu apa yang kamu dan bapak-bapak kamu tidak mengetahui(nya)?' Katakanlah: 'Allah-lah (yang menurunkannya),' kemudian (sesudah kamu menyampaikan Al-Qur'an kepada mereka, biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatannya.'" (QS. al-An'am: 91)

Jika pernyataan tersebut berlaku kepada cucu-cucu Bani Israil yang hidup di jazirah Arab maka jelas sekali - melalui sejarah Bani Israil sendiri - bahawa Taurat tidak selamat dari usaha yang menyimpang ini atau usaha yang sia-sia ini di mana Taurat pun disembunyikan sebahagiannya dan ditampakkan sebahagian yang lain sesuai dengan tuntutan keadaan mereka dan kepentingan mereka. Sikap penentangan inilah yang melatarbelakangi datangnya seksaan-seksaan kepada Bani Israil. Bani Israil kembali menzalimi diri mereka sendiri. Mereka mengira bahawa mereka adalah bangsa pilihan Allah. Mereka menganggap - kerana pengaruh dari keyakinan ini - bahawa mereka berhak untuk melakukan apa saja sesuai dengan keinginan mereka, sehingga banyak sekali kesalahan dan dosa di tengah-tengah. Bahkan kejahatan yang mereka lakukan terhadap kitab-kitab suci kemudian menjalar kepada nabi mereka di mana mereka membunuh para nabi.

"Dan mereka membunuh para nabi tanpa alasan yang benar." (QS. an- Nisa': 155)

Akibatnya, Allah s.w.t menjadikan mereka - setelah diliputi dengan rahmat para nabi - dikuasai oleh kekerasan para raja yang jahat. Para raja itu menyeksa mereka dan menumpahkan darah mereka. Allah s.w.t menjadikan mereka dikuasai oleh musuh-musuh mereka, dan harta-harta mereka dirampas. Namun bersama mereka masih ada peti perjanjian, yaitu peti yang masih menyimpan sebahagian yang ditinggalkan oleh Musa dan Harun. Dikatakan bahawa peti ini menyimpan papan-papan Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa dan tetap terpelihara dengan berlalunya waktu. Peti ini memiliki berkah yang sangat berpengaruh dalam kehidupan mereka dan peperangan mereka. Adanya peti di antara mereka pada saat peperangan, menjadikan mereka merasakan ketenangan dan ketegaran sehingga mereka pun mendapatkan kemenangan. Dan ketika mereka menganiaya diri mereka sendiri, Taurat dicabut dari hati mereka sehingga tidak ada lembaran Taurat yang bersama mereka. Lalu peti perjanjian itu hilang. Kemudian keadaan sulit menimpa Bani Israil kerana kesalahan dan dosa mereka serta keras kepalanya mereka. Lalu berlalulah tahun demi tahun dan kebutuhan akan kehadiran nabi sangat mereka dambakan. Mereka ingin lepas dari berbagai penderitaan dosa dan kesalahan.?

Kisah Musa Dan Firaun

:)
Nabi Musa A.S. adalah seorang bayi yang dilahirkan dikalangan Bani Israil yang pada ketika itu dikuasai oleh Raja Firaun yang bersikap kejam dan zalim. Nabi Musa bin Imron bin Qahat bin Lawi bin Yaqub adalah beribukan Yukabad.Setelah meningkat dewasa Nabi Musa telah beristerikan dengan puteri Nabi Syuaib yaitu Shafura.
Kelahiran Musa Dan Pengasuhnya
Raja Firaun yang memerintah Mesir sekitar kelahirannya Nabi Musa, adalah seorang raja yang zalim, kejam dan tidak berperikemanusiaan. Ia memerintah negaranya dengan kekerasan, penindasan dan melakukan sesuatu dengan sewenang-wenangnya.
Rakyatnya hidup dalam ketakutan dan rasa tidak aman tentang jiwa dan harta benda mereka, terutama Bani Israil yang menjadi hamba kekejaman, kezaliman dan bertindak sewenang-wenangnya dari raja dan orang-orangnya.
Mereka merasa tidak tenteram dan selalu dalam keadaan gelisah, walau pun berada dalam rumah mereka sendiri. Mereka tidak berani mengangkat kepala bila berhadapan dengan seorang hamba raja dan berdebar hati mereka karena ketakutan bila kedengaran suara pegawai-pegawai kerajaan lalu di sekitar rumah mereka, apalagi bunyi kasut mrk sudah terdengar di depan pintu.
Raja Firaun yang sedang mabuk kuasa yang tidak terbatas itu, bergelimpangan dalam kenikmatan dan kesenangan duniawi yang tiada taranya, bahkan mengumumkan dirinya sebagai tuhan yang harus disembah oleh rakyatnya. Pada suatu hari beliau telah terkejut oleh ramalan oleh seorang ahli nujum kerajaan yang dengan tiba-tiba dtg menghadap raja dan memberitahu bahwa menurut firasatnya falaknya, seorang bayi lelaki akan dilahirkan dari kalangan Bani Israil yang kelak akan menjadi musuh kerajaan dan bahkan akan membinasakannya.
Raja Firaun segera mengeluarkan perintah agar semua bayi lelaki yang dilahirkan di dalam lingkungan kerajaan Mesir dibunuh dan agar diadakan pengusutan yang teliti sehingga tiada seorang pun dari bayi lelaki, tanpa terkecuali, terhindar dari tindakan itu. Maka dilaksanakanlah perintah raja oleh para pengawal dan tenteranya. Setiap rumah dimasuki dan diselidiki dan setiap perempuan hamil menjadi perhatian mereka pada saat melahirkan bayinya.
Raja Firaun menjadi tenang kembali dan merasa aman tentang kekebalan kerajaannya setelah mendengar para anggota kerajaannya, bahwa wilayah kerajaannya telah menjadi bersih dan tidak seorang pun dari bayi laki-laki yang masih hidup. Ia tidak mengetahui bahwa kehendak Allah tidak dpt dibendung dan bahwa takdirnya bila sudah difirman “Kun” pasti akan wujud dan menjadi kenyataan “Fayakun”. Tidak sesuatu kekuasaan bagaimana pun besarnya dan kekuatan bagaimana hebatnya dapat menghalangi atau mengagalkannya.
Raja Firaun sesekali tidak terlintas dalam fikirannya yang kejam dan zalim itu bahwa kerajaannya yang megah, menurut apa yang telah tersirat dalam Lauhul Mahfudz, akan ditumbangkan oleh seorang bayi yang justeru diasuh dan dibesarkan di dalam istananya sendiri akan diwarisi kelak oleh umat Bani Israil yang dimusuhi, dihina, ditindas dan disekat kebebasannya. Bayi asuhnya itu ialah laksana bunga mawar yang tumbuh di antara duri-duri yang tajam atau laksana fajar yang timbul menyingsing dari tengah kegelapan yang mencekam.
Yukabad, isteri Imron bin Qahat bin Lawi bin Yaqub sedang duduk seorang diri di salah satu sudut rumahnya menanti dtgnya seorang bidan yang akan memberi pertolongan kepadanya melahirkan bayi dari dalam kandungannya itu.
Bidan dtg dan lahirlah bayi yang telah dikandungnya selama sembilan bulan dalam keadaan selamat, segar dan sihat afiat. Dengan lahirnya bayi itu, maka hilanglah rasa sakit yang luar biasa dirasai oleh setiap perempuan yang melahirkan namun setelah diketahui oleh Yukabad bahwa bayinya adalah lelaki maka ia merasa takut kembali. Ia merasa sedih dan khuatir bahwa bayinya yang sgt disayangi itu akan dibunuh oleh orang-orang Firaun. Ia mengharapkan agar bidan itu merahsiakan kelahiran bayi itu dari sesiapa pun. Bidan yang merasa simpati terhadap bayi yang lucu dan bagus itu serta merasa betapa sedih hati seorang ibu yang akan kehilangan bayi yang baru dilahirkan memberi kesanggupan dan berjanji akan merahsiakan kelahiran bayi itu.

Setelah bayi mencapai tiga bulan, Yukabad tidak merasa tenang dan selalu berada dalam keadaan cemas dan khuatir terhadap keselamatan bayinya. Allah memberi ilham kepadanya agar menyembunyikan bayinya di dalam sebuah peti yang tertutup rapat, kemudian membiarkan peti yang berisi bayinya itu terapung di atas sungai Nil. Yukabad tidak boleh bersedih dan cemas ke atas keselamatan bayinya kerana Allah menjamin akan mengembalikan bayi itu kepadanya bahkan akan mengutuskannya sebagai salah seorang rasul.
Dengan bertawakkal kepada Allah dan kepercayaan penuh terhadap jaminan Illahi, maka dilepaskannya peti bayi oleh Yukabad, setelah ditutup rapat dan dicat dengan warna hitam, terapung dipermukaan air sungai Nil. Kakak Musa diperintahkan oleh ibunya untuk mengawasi dan mengikuti peti rahsia itu agar diketahui di mana ia berlabuh dan ditangan siapa akan jatuh peti yang mengandungi erti yang sgt besar bagi perjalanan sejarah umat manusia.
Alangkah cemasnya hati kakak Musa, ketika melihat dari jauh bahwa peti yang diawasi itu, dijumpai oleh puteri raja yang kebetulan berada di tepi sungai Nil bersantai bersama beberapa dayangnya dan dibawanya masuk ke dalam istana dan diserahkan kepada ibunya, isteri Firaun. Yukabad yang segera diberitahu oleh anak perempuannya tentang nasib peti itu, menjadi kosonglah hatinya karena sedih dan cepat serta hampir saja membuka rahsia peti itu, andai kata Allah tidak meneguhkan hatinya dan menguatkan hanya kepada jaminan Allah yang telah dinerikan kepadanya.

Raja Firaun ketika diberitahu oleh Aisah, isterinya, tentang bayi laki-laki yang ditemui di dalam peti yang terapung di atas permukaan sungai Nil, segera memerintahkan membunuh bayi itu seraya berkata kepada isterinya: “Aku khawatir bahwa inilah bayi yang diramalkan, yang akan menjadi musuh dan penyebab kesedihan kami dan akan membinasakan kerajaan kami yg besar ini.” Akan tetapi isteri Firaun yang sudah terlanjur menaruh simpati dan sayang terhadap bayi yang lucu dan manis itu, berkata kepada suaminya: “Janganlah bayi yang tidak berdosa ini dibunuh. Aku sayang kepadanya dan lebih baik kami ambil dia sebagai anak, kalau-kalau kelak ia akan berguna dan bermanfaat bagi kami. Hatiku sgt tertarik kepadanya dan ia akan menjadi kesayanganku dan kesayanganmu”. Demikianlah jika Allah Yang Maha Kuasa menghendaki sesuatu maka dilincinkanlah jalan bagi terlaksananya takdir itu. Dan selamatlah nyawa putera Yukabad yang telah ditakdirkan oleh Allah untuk menjadi rasul-Nya, menyampaikan amanat wahyu-Nya kepada hamba-hamba-Nya yang sudah sesat.
Nama Musa yang telah diberikan kepada bayi itu oleh keluarga Firaun, berarti air dan pohon {Mu=air , Sa=pohon} sesuai dengan tempat ditemukannya peti bayi itu. Didatangkanlah kemudian ke istana beberapa inang untuk menjadi ibu susuan Musa. Akan tetapi setiap inang yang mencuba dan memberi air susunya ditolak oleh bayi yang enggan menyedut dari setiap puting susu yang diletakkan ke bibirnya. Dalam keadaan isteri Firaun lagi bingung memikirkan bayi pungutnya yang enggan menyusu dari sekian banyak inang yang didatangkan ke istana, datanglah kakak Musa menawarkan seorang inang lain yang mungkin diterima oleh bayi itu.
Atas pertanyaan keluarga Firaun, kalau-kalau ia mengenal keluarga bayi itu, berkatalah kakak Musa: “Aku tidak mengenal siapakah keluarga dan ibu bayi ini. Hanya aku ingin menunjukkan satu keluarga yang baik dan selalu rajin mengasuh anak, kalau-kalau bayi itu dpt menerima air susu ibu keluarga itu”.
Anjuran kakak Musa diterima oleh isteri Firaun dan seketika itu jugalah dijemput ibu kandung Musa sebagai inang bayaran. Maka begitu bibir sang bayi menyentuh puting susu ibunya, disedutlah air susu ibu kandungnya itu dengan sgt lahapnya. Kemudian diserahkan Musa kepada Yukabad ibunya, untuk diasuh selama masa menetek dengan imbalan upah yang besar. Maka dengan demikian terlaksanalah janji Allah kepada Yukabad bahwa ia akan menerima kembali puteranya itu.

Setelah selesai masa meneteknya, dikembalikan Musa oleh ibunya ke istana, di mana ia diasuh, dibesar dan dididik sebagaimana anak-anak raja yang lain. Ia mengenderai kenderaan Firaun dan berpakaian sesuai dengan cara-cara Firaun berpakaian sehingga ia dikenal orang sebagai Musa bin Firaun.
Musa keluar dari Mesir
Sejak ia dikembali ke istana oleh ibunya setelah disusui, Musa hidup sebagai slah seorang drp keluarga kerajaan hingga mencapai usia dewasanya, dimana ia memperolehi asuhan dan pendidikan sesuai dengan tradisi istana. Allah mengurniakannya hikmah dan pengetahuan sebagai persiapan tugas kenabian dan risalah yang diwahyukan kepadanya. Di samping kesempurnaan dan kekuatan rohani, ia dikurniai oleh Allah kesempurnaan tubuh dan kekuatan jasmani.
Musa mengetahui dan sedar bahwa ia hanya seorang anak pungut di istana dan tidak setitik darah Firaun pun mengalir di dalam tubuhnya dan bahwa ia adalah keturunan Bani Israil yg ditindas dan diperlakukan sewenang-wenangnya oleh kaum Firaun. Kerananya ia berjanji kepada dirinya akan menjadi pembela kepada kamunya yang tertindas dan menjadi pelindung bagi golongan yang lemah yang menjadi sasaran kezaliman dan keganasan para penguasa. Demikianlah maka terdorong oleh rasa setia kawannya kepada orang-orang yang madhlum dan teraniaya, terjadilah suatu peristiwa yang menyebabkan ia terpaksa meninggalkan istana dan keluar dari Mesir.
Peristiwa itu terjadi ketika Musa sedang berjalan-jalan di sebuah lorong di waktu tengahari di mana keadaan kota sunyi sepi ketika penduduknya sedang tidur siang, Ia melihat kedua berkelahi seorang dari golongan Bani Israil bernama Samiri dan seorang lagi dari kaum Firaun bernama Fatun. Musa yang mendengar teriakan Samiri mengharapkan akan pertolongannya terhadap musuhnya yang lebih kuat dan lebih besar itu, segera melontarkan pukulan dan tumbukannya kepada Fatun yang seketika itu jatuh rebah dan menghembuskan nafasnya yang terakhir.
Musa terkejut melihat Fatun, orang Firaun itu mati kerana tumbukannya yang tidak disengajakan dn tidak akan mengharapkan membunuhnya. Ia terus berdoa dan beristighfar kepada Allah memohon ampun diatas perbuatannya yang tidak sengaja, telah melayang nyawa salah seorang drpd hamba-hamba-Nya.
Peristiwa matinya Fatun menjadi perbualan ramai dan menarik para penguasa kerajaan yang menduga bahwa pasti orang-orang Bani Israil lah yang melakukan perbunuhan itu. Mereka menuntut agar pelakunya diberi hukuman yang berat , bila ia tertangkap.

Anggota dan pasukan keamanan negara dihantarkan ke seluruh pelusuk kota mencari jejak orang yang telah membunuh Fatun, yang sebenarnya hanya diketahui oleh Samiri dan Musa shj. akan tetapi, walaupun tidak orang ketiga yang menyaksikan peristiwa itu, Musa merasa cemas dan takut dan berada dalam keadaan bersedia menghadapi akibat perbuatannya itu bila sampai tercium oleh pihak penguasa.
Alangkah malangnya nasib Musa yang sudah cukup berhati-hati menghindari kemungkinan terbongkarnya rahsia pembunuhan yang ia lakukan tatkala ia terjebak lagi tanpa disengajakan dalam suatu perbuatan yang menyebabkan namanya disebut-sebut sebagai pembunuh yang dicari. Musa bertemu lagi dengan Samiri yang telah ditolongnya melawan Fatun, juga dalam keadaan berkelahi untuk kali keduanya dengan salah seorang dari kaum Firaun. Melihat Musa berteriaklah Samiri meminta pertolongannya. Musa menghampiri mereka yang sedang berkelahi seraya berkata menegur Samiri: ” Sesungguhnya engkau adalah seorang yang telah sesat.”
Samiri menyangkal bahwa Musa akan membunuhnya ketika ia mendekatinya, lalu berteriaklah Samiri berkata: “Apakah engkau hendak membunuhku sebagaimana engkau telah membunuh seorang kelmarin? Rupanya engkau hendak menjadi seorang yang sewenang-wenang di negeri ini dan bukan orang yang mengadilkan kedamaian”.
Kata-kata Samiri itu segera tertangkap orang-orang Firaun, yang dengan cepat memberitahukannya kepada para penguasa yang memang sedang mencari jejaknya. Maka berundinglah para pembesar dan penguasa Mesir, yang akhirnya memutuskan untuk menangkap Musa dan membunuhnya sebagai balasan terhadap matinya seorang dari kalangan kaum Firaun.
Selagi orang-orang Firaun mengatur rancangan penangkapan Musa, seorang lelaki salah satu daripada sahabatnya datang dari hujung kota memberitahukan kepadanya dan menasihatkan agar segera meninggalkan Mesir, kerana para penguasa Mesir telah memutuskan untuk membunuhnya apabila ia ditangkap. lalu keluarlah Musa terburu-buru meninggalkan Mesir, ssebelum anggota polis sempat menutup serta menyekat pintu-pintu gerbangnya.

Musa bertemu Jodoh di kota Madyan
Dengan berdoa kepada Allah: “Ya Tuhanku selamatkanlah aku dari segala tipu daya orang-orang yang zalim” keluarlah Nabi Musa dari kota Mesir seorang diri, tiada pembantu selain inayahnya Allah, tiada kawan selain cahaya Allah dan tiada bekal kecuali bekal iman dan takwa kepada Allah. Penghibur satu-satunya bagi hatinya yang sedih kerana meninggalkan tanah airnya ialah bahwa ia telah diselamatkan oleh Allah dari buruan kaum firaun yang ganas dan kejam itu.
Setelah menjalani perjalanan selama lapan hari lapan malam dengan berkaki ayam {tidak berkasut} sampai terkupas kedua kulit tapak kakinya, tibalah Musa di kota Madyan yaitu kota Nabi Syuaib yang terletak di timur jazirah Sinai dan teluk Aqabah di selatan Palestin.
Nabi Musa beristirehat di bawah sebuah pokok yang rendang bagi menghilangkan rasa letihnya kerana perjalanan yang jauh, berdiam seorang diri kerana nasibnya sebagai salah seorang bekas anggota istana kerajaan yang menjadi seorang pelarian dan buruan. Ia tidak tahu ke mana ia harus pergi dan kepada siapa ia harus bertamu, di tempat di mana ia tidak mengenal dan dikenal orang, tiada sahabat dan saudara. Dalam keadaan demikian terlihatlah olehnya sekumpulan penggembala berdesak-desak mengelilingi sebuah sumber air bagi memberi minum ternakannya masing-masing, sedang tidak jauh dari tempat sumber air itu berdiri dua orang gadis yang menantikan giliran untuk memberi minuman kepada ternakannya, jika para penggembala lelaki itu sudah selesai dengan tugasnya.
Musa merasa kasihan melihat kepada dua orang gadis itu yang sedang menanti lalu dihampirinya dan ditanya : “Gerangan apakah yang kamu tunggu di sini?” Kedua gadis itu menjawab: “Kami hendak mengambil air dan memberi minum ternakan kami namun kami tidak dapat berdesak dengan lelaki yang masih berada di situ. Kami menunggu sehingga mereka selesai memberi minum ternakan mereka. Kami harus lakukan sendiri pekerjaan ini kerana ayah kami sudah lanjut usianya dan tidak dapat berdiri, jangan lagi datang ke mari”. Lalu tanpa mengucapkan sepatah kata dua pun diambilkannyalah timba kedua gadis itu oleh Musa dan sejurus kemudian dikembalikannya kepada mrk setelah terisi air penuh sedang sekeliling sumber air itu masih padat di keliling para pengembala.
Setibanya kedua gadis itu di rumah berceritalah keduanya kepada ayah mrk tentang pengalamannya dengan Nabi Musa yang kerana pertolongannya yang tidak diminta itu mrk dapat lebih cepat kembali ke rumah drp biasa. Ayah kedua gadis yang bernama Syuaib itu tertarik dengan cerita kedua puterinya. Ia ingin berkenalan dengan orang yang baik hati itu yang telah memberi pertolongan tanpa diminta kepada kedua puterinya dan sekaligus menyatakan terima kasih kepadanya. Ia menyuruh salah seorang dari puterinya itu pergi memanggilkan Musa dan mengundangnya datang ke rumah.
Dengan malu-malu pergilah puteri Syuaib menemui Musa yang masih berada di bawah pohon yang masih melamun. Dalam keadaan letih dan lapar Musa berdoa: “Ya Tuhanku aku sangat memerlukan belas kasihmu dan memerlukan kebaikan sedikit brg makanan yang Engkau turunkan kepadaku.”
Berkatalah gadis itu kepada Musa memotong lamunannya: “Ayahku mengharapkan kedatanganmu ke rumah untuk berkenalan dengan engkau serta memberi engkau sekadar upah atas jasamu menolong kami mendapatkan air bagi kami dan ternakan kami.”

Musa sebagai perantau yang masih asing di negeri itu, tiada mengenal dan dikenali orang tanpa berfikir panjang menerima undangan gadis itu dengan senang hati. Ia lalu mengikuti gadis itu dari belakang menuju ke rumah ayahnya yang bersedia menerimanya dengan penuh ramah-tamah, hormat dan mengucapkan terima kasihnya.
Dalam berbincang-bincang dan bercakap-cakap dengan Syuaib ayah kedua gadis yang sudah lanjut usianya itu, Musa mengisahkan kepadanya peristiwa yang terjadi pd dirinya di Mesri sehingga terpaksa ia melarikan diri dan keluar meninggalkan tanah airnya bagi mengelakkan hukuman penyembelihan yang telah direncanakan oleh kaum Firaun terhadap dirinya.

Berkata Syuaib setelah mendengar kisah tamunya: “Engkau telah lepas dari pengejaran dari orang-orang yang zalim dan ganas itu adalah berkat rahmat Tuhan dan pertolongan-Nya. Dan engkau sudah berada di sebuah tempat yang aman di rumah kami ini, di mana engkau akan tinggallah dengan tenang dan tenteram selama engkau suka.”
Dalam pergaulan sehari-hari selama ia tinggal di rumah Syuaib sebagai tamu yang dihormati dan disegani Musa telah dapat menawan hati keluarga tuan rumah yang merasa kagum akan keberaniannya, kecerdasannya, kekuatan jasmaninya, perilakunya yang lemah lembut, budi perkertinya yang halus serta akhlaknya yang luhur. Hal mana telah menimbulkan idea di dalam hati salah seorang dari kedua puteri Syuaib untuk mempekerjakan Musa sebagai pembantu mereka. Berkatalah gadis itu kepada ayahnya: “wahai ayah! Ajaklah Musa sebagai pembantu kami menguruskan urusan rumahtangga dan penternakan kami. Ia adalah seorang yang kuat badannya, luhur budi perkertinya, baik hatinya dan boleh dipercayai.”
Saranan gadis itu disepakati dan diterima baik oleh ayahnya yang memang sudah menjadi pemikirannya sejak Musa tinggal bersamanya di rumah, menunjukkan sikap bergaul yang manis perilaku yang hormat dab sopan serta tangan yang ringan suka bekerja, suka menolong tanpa diminta.
Diajaklah Musa berunding oleh Syuaib dan berkatalah kepadanya: “Wahai Musa! Tertarik oleh sikapmu yang manis dan cara pergaulanmu yang sopan serta akhlak dan budi perkertimu yang luhur, selama engkau berada di rumah ini kami dan mengingat akan usiaku yang makin hari makin lanjut, maka aku ingin sekali mengambilmu sebagai menantu, mengahwinkan engkau dengan salah seorang dari kedua gadisku ini. Jika engkau dengan senang hati menerima tawaranku ini, maka sebagai maskahwinnya, aku minta engkau bekerja sebagai pembantu kami selama lapan tahun menguruskan penternakan kami dan soal-soal rumahtangga yang memerlukan tenagamu. Dan aku sangat berterima kasih kepada mu bila engkau secara suka rela mahu menambah dua tahun di atas lapan tahun yang menjadi syarat mutlak itu.”
Nabi Musa sebagai buruan yang lari dari tanah tumpah darahnya dan berada di negeri orang sebagai perantau, tiada sanak saudara, tiada sahabat telah menerima tawaran Syuaib iut sebagai kurniaan dari Tuhan yang akan mengisi kekosongan hidupnya selaku seorang bujang yang memerlukan teman hidup untuk menyekutunya menanggung beban penghidupan dengan segala suka dan dukanya. Ia segera tanpa berfikir panjang berkata kepada Syuaib: “Aku merasa sgt bahagia, bahwa pakcik berkenan menerimaku sebagai menantu, semoga aku tidak menghampakan harapan pakcik yang telah berjasa kepada diriku sebagai tamu yang diterima dengan penuh hormat dan ramah tamah, kemudian dijadikannya sebagai menantu, suami kepada anak puterinya. Syarat kerja yang pakcik kemukakan sebagai maskahwin, aku setujui dengan penuh tanggungjawab dan dengan senang hati.”
Setelah masa lapan tahun bekerja sebagai pembantu Syuaib ditambah dengan suka rela dilampaui oleh Musa, dikahwinkanlah ia dengan puterinya yang bernama Shafura. Dan sebagai hadiah perkahwinan diberinyalah pasangan penganti baru itu oleh Syuaib beberapa ekor kambing untuk dijadikan modal pertama bagi hidupnya yang baru sebagai suami-isteri. Pemberian beberapa ekor kambing itu juga merupakan tanda terima kasih Syuaib kepada Musa yang selama ini di bawah pengurusannya, penternakan Syuaib menjadi berkembang biak dengan cepatnya dan memberi hasil serta keuntungan yang berlipat ganda.
Musa A.S. pulang ke Mesir dan menerima Wahyu
Sepuluh tahun lebih Musa meninggalkan Mesir tanah airnya, sejak ia melarikan diri dari buruan kaum Firaun. Suatu waktu yang cukup lama bagi seseorang dpt bertahan menyimpan rasa rindunya kepada tanah air, tempat tumpah darahnya , walaupun ia tidak pernah merasakan kebahagiaan hidup di dalam tanah airnya sendiri. Apa lagi seorang seperti Musa yang mempunyai kenang-kenangan hidup yang seronok dan indah selama ia berada di tanah airnya sendiri selaku seorang dari keluarga kerajaan yang megah dan mewah, maka wajarlah bila ia merindukan Mesir tanah tumpah darahnya dan ingin pulang kembali setelah ia beristerikan Shafura, puteri Syuaib.
Bergegas-gegaslah Musa berserta isterinya mengemaskan barang dan menyediakan kenderaan lalu meminta diri dari orang tuanya dan bertolaklah menuju ke selatan menghindari jalan umum supaya tidak diketahui oleh orang-orang Firaun yang masih mencarinya.
Setibanya di “Thur Sina” tersesatlah Musa kehilangan pedoman dan bingung manakah yang harus ia tempuh. Dalam keadaan demikian terlihatlah oleh dia sinar api yang nyala-nyala di atas lereng sebuah bukit. Ia berhenti lalu lari ke jurusan api itu seraya berkata kepada isterinya: “Tinggallah kamu disini menantiku. Aku pergi melihat api yang menyala di atas bukit itu dan segera aku kembali. Mudah-mudahan aku dapat membawa satu berita kepadamu dari tempat api itu atau setidak-tidaknya membawa sesuluh api bagi menghangatkan badanmu yang sedang menggigil kesejukan.”
Tatkala Musa sampai ke tempat api itu terdengar oleh dia suara seruan kepadanya datang dari sebatang pohon kayu di pinggir lembah yang sebelah kanannya pada tempat yang diberkahi Allah. Suara seruan yang didengar oleh Musa itu ialah: “Wahai Musa! Aku ini adalah Tuhanmu, maka tanggalkanlah kedua terompahmu. Sesungguhnya kamu berada di lembah yang suci Thuwa. Dan aku telah memilih kamu, maka dengarkanlah apa yang akan diwahyukan kepadamu. Sesungguhnya aku ini adalah Allah tiada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah solat untuk mengingat akan Aku.”
Itulah wahyu yang pertama yang diterima langsung oleh Nabi Musa sebagai tanda kenabiannya, di mana ia telah dinyatakan oleh Allah sebagai rasul dan nabi-Nya yang dipilih Nabi Musa dalam kesempatan bercakap langsung dengan Allah di atas bukit Thur Sina itu telah diberi bekal oleh Allah yang Maha Kuasa dua jenis mukjizat sebagai persiapan untuk menghadap kaum Firaun yang sombong dan zalim itu.
Bertanyalah Allah kepada Musa: “Apakah itu yang engkau pegang dengan tangan kananmu hai Musa!” Suatu pertanyaan yang mengandungi erti yang lebih dalam dari apa yang sepintas lalu dapat ditangkap oleh Nabi Musa dengan jawapannya yang sederhana. “Ini adalah tongkatku, aku bertelekan pdnya dan aku pukul daun dengannya untuk makanan kambingku. Selain itu aku dapat pula menggunakan tongkatku untuk keperluan-keperluan lain yang penting bagiku.”

Maksud dan erti dari pertanyaan Allah yang nampak sederhana itu baru dimengertikan dan diselami oleh Musa setelah Allah memerintahkan kepadanya agar meletakkan tongkat itu di atas tanah, lalu menjelmalah menjadi seekor ular besar yang merayap dengan cepat sehingga menjadikan Musa lari ketakutan. Allah berseru kepadanya: “Peganglah ular itu dan jangan takut. Kami akan mengembalikannya kepada keadaan asal.”
Maka begitu ular yang sedang merayap itu ditangkap dan dipegang oleh Musa, ia segera kembali menjadi tongkat yang ia terima dari Syuaib, mertuanya ketika ia bertolak dari Madyan.

Sebagai mukjizat yang kedua, Allah memerintahkan kepada Musa agar mengepitkan tangannya ke ketiaknya yang nyata setelah dilakukannya perintah itu, tangannya menjadi putih cemerlang tanpa cacat atau penyakit.
Musa diperintahkan berdakwah kepada Firaun
Raja Firaun yang telah berkuasa di Mesir telah lama menjalankan pemerintahan yang zalim, kejam dan ganas. Rakyatnya yang terdiri dari bangsa Egypt yang merupakan penduduk peribumi dan bangsa Israil yang merupakan golongan pendatang, hidup dalam suasana penindasan, tidak merasa aman bagi nyawa dan harta bendanya.
Tindakan sewenang-wenang dan pihak penguasa pemerintahan terutamanya ditujukan kepada Bani Israil yang tidak diberinya kesempatan hidup tenang dan tenteram. Mereka dikenakan kerja paksa dan diharuskan membayar berbagai pungutan yang tidak dikenakan terhadap penduduk bangsa Egypt, bangsa Firaun sendiri.
Selain kezaliman, kekejaman, penindasan dan pemerasan yang ditimpakan oleh Firaun atas rakyatnya, terutama kaum Bani Israil, ia menyatakan dirinya sebagai tuhan yang harus disembah dan dipuja. Dan dengan demikian ia makin jauh membawa rakyatnya ke jalan yang sesat tanpa pendoman tauhid dan iman, sehingga makin dalamlah mereka terjerumus ke lembah kemaksiatan dan kerosakan moral dan akhlak.
Maka dalam kesempatan bercakap-cakap langsung di bukit Thur Sina itu diperintahkanlah Musa oleh Allah untuk pergi ke Firaun sebagai Rasul-Nya, mengajakkan beriman kepada Allah, menyedarkan dirinya bahwa ia adalah makhluk Allah sebagaimana lain-lain rakyatnya, yang tidak sepatutnya menuntut orang menyembahnya sebagi tuhan dan bahawa Tuhan yang wajib disembah olehnya dan oleh semua manusia adalah Tuhan Yang Maha Esa yang telah menciptakan alam semesta ini.

Nabi Musa dalam perjalanannya menuju kota Mesir setelah meninggalkan Madyan, selalu dibayang oleh ketakutan kalau-kalua peristiwa pembunuhan yang telah dilakukan sepuluh tahun yang lalu itu, belum terlupakan dan masih belum hilang dari ingatan para pembesar kerajaan Firaun. Ia tidak mengabaikan kemungkinan bahwa mrk akan melakukan pembalasan terhadap perbuatan yang ia tidak sengaja itu dengan hukuman pembunuhan atas dirinya bila ia sudah berada di tengah-tengah mereka. Ia hanya terdorong rasa rindunya yang sangat kepada tanah tumpah darahnya dengan memberanikan diri kembali ke Mesir tanpa memperdulikan akibat yang mungkin akan dihadapi.
Jika pada waktu bertolak dari Madyan dan selama perjalannya ke Thur Sina. Nabi Musa dibayangi dengan rasa takut akan pembalasan Firaun, Maka dengan perintah Allah yang berfirman maksudnya :~
“Pergilah engkau ke Firaun, sesungguhnya ia telah melampaui batas, segala bayangan itu dilempar jauh-jauh dari fikirannya dan bertekad akan melaksanakan perintah Allah menghadapi Firaun apa pun akan terjadi pada dirinya. Hanya untuk menenteramkan hatinya berucaplah Musa kepada Allah: “Aku telah membunuh seorang drpd mereka , maka aku khuatir mereka akan membalas membunuhku, berikanlah seorang pembantu dari keluargaku sendiri, yaitu saudaraku Harun untuk menyertaiku dalam melakukan tugasku meneguhkan hatiku dan menguatkan tekadku menghadapi orang-orang kafir itu apalagi Harun saudaraku itu lebih petah {lancar} lidahnya dan lebih cekap daripada diriku untuk berdebat dan bermujadalah.”

Allah berkenan mengabulkan permohonan Musa, maka digerakkanlah hati Harun yang ketika itu masih berada di Mesir untuk pergi menemui Musa mendampinginya dan bersama-sama pergilah mereka ke istana Firaun dengan diiringi firman Allah: “Janganlah kamu berdua takut dan khuatir akan disiksa oleh Firaun. Aku menyertai kamu berdua dan Aku mendengar serta melihat dan mengetaui apa yang akan terjadi antara kamu dan Firaun. Berdakwahlah kamu kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut sedarkanlah ia dengan kesesatannya dan ajaklah ia beriman dan bertauhid, meninggalkan kezalimannya dan kebongkakkannya kalau-kalau dengan sikap yang lemah lembut daripada kamu berdua ia akan ingat pada kesesatan dirinya dan takut akan akibat kesombongan dan kebongkakkannya.”
Mujadalah (dialog) antara Musa dengan Firaun
Diperolehi kesempatan oleh Musa dan Harun, menemui raja Firaun yang menyatakan dirinya sebagai tuhan itu, setelah menempuh beberapa rintangan yang lazim dilampaui oleh orang yang ingin bertemu dengan raja pd waktu itu. Pertemuan Musa dan Harun dengan Firaun dihadiri pula oleh beberapa anggota pemerintah dan para penasihatnya.
Bertanya Firaun kepada mereka berdua:: “Siapakah kamu berdua ini?”
Musa menjawab: “Kami, Musa dan Harun adalah pesuruh Allah kepadamu agar engkau membebaskan Bani Israil dari perhambaan dan penindasanmu dan menyerahkan meeka kepada kami agar menyebah kepada Allah dengan leluasa dan menghindari seksaanmu.”
Firaun yang segera mengenal Musa berkata kepadanya: “Bukankah engkau adalah Musa yang telah kami mengasuhmu sejak masa bayimu dan tinggal bersama kami dalam istana sampai mencapai usia remajamu, mendapat pendidikan dan pengajaran yang menjadikan engkau pandai? Dan bukankah engkau yang melakukan pembunuhan terhadap diri seorang drpd golongan kami? Sudahkah engkau lupa itu semuanya dan tidak ingat akan kebaikan dan jasa kami kepada kamu?”
Musa menjawab: “Bahwasanya engkau telah memeliharakan aku sejak masa bayiku, itu bukanlah suatu jasa yang dapat engkau banggakan. kerana jatuhnya aku ke dalam tangan mu adalah akibat kekejaman dan kezalimanmu tatkala engkau memerintah agar orang-orangmu menyembelih setiap bayi-bayi laki yang lahir, sehingga ibu terpaksa membiarkan aku terapung di permukaan sungai Nil di dalamsebuah peti yang kemudian dipungut oleh isterimu dan selamatlah aku dari penyembelihan yang engkau perintahkan. Sedang mengenai pembunuhan yang telah aku lakukan itu adalah akibat godaan syaitan yang menyesatkan, namun peristiwa itu akhirnya merupakan suatu rahmat dan barakah yang terselubung bagiku. Sebab dalam perantauanku setelah aku melarikan diri dari negerimu, Allah mengurniakan aku dengan hikmah dan ilmu serta mengutuskan aku sebagai Rasul dan pesuruh-Nya. Maka dalam rangka tugasku sebagai Rasul datanglah aku kepadamu atas perintah Allah untuk mengajak engkau dan kaummu menyembah Allah dan meninggalkan kezaliman dan penindasanmu terhadap Bani Israil.”
Firaun bertanya: “Siapakah Tuhan yang engkau sebut-sebut itu, hai Musa? Adakah tuhan di atas bumi ini selain aku yang patut di sembah dan dipuja?”
Musa menjawab: “Ya, yaitu Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu serta Tuhan seru sekalian alam.”
Tanya Firaun: “Siapakah Tuhan seru sekali alam itu?”
Musa menjawab: “Ialah Tuhan langit dan bumi dan segala apa yang ada antara langit dan bumi.”
Berkata Firaun kepada para penasihatnya dan pembesar-pembesar kerajaan yang berada disekitarnya. Sesungguhnya Rasul yang diutuskan kepada kamu ini adalah seorang yang gila kemudian ia balik bertanya kepada Musa dan Harun: “Siapakah Tuhan kamu berdua?”
Musa menjawab: “Tuhan kami ialah Tuhan yang telah memberikan kepada tiap-tiap makhluk sesuatu bentuk kejadiannya, kemudian memberi petunjuk kepadanya.”
Firaun bertanya: “Maka bagaimanakah keadaan umat-umat yang dahulu yang tidak mempercayai apa yang engkau ajarkan ini dan malahan menyembah berhala dan patung-patung?”
Musa menjawab: “Pengetahuan tentang itu ada di sisi Tuhanku. Jika Dia telah menurunkan azab dan seksanya di atas mereka maka itu adalah kerana kebongkakkan dan kesombongan serta keengganan mereka kembali ke jalan yang benar. Jika Dia menunda azab dan seksa mereka hingga hari kiamat, maka itu adalah kehendak-Nya yang hikmahnya kami belum mengetahuinya. Allah telah mewahyukan kepada kami bahwa azab dan seksanya adalah jalan yang benar.”
Firaun yang sudah tidak berdaya menolak dalil-dalil Nabi Musa yang diucapkan secara tegas dan berani merasa tersinggung kehormatannya sebagai raja yang telah mempertuhankan dirinya lalu menujukan amarahnya dan berkata kepada Musa secara mengancam: “Hai Musa! jika engkau mengakui tuhan selain aku, maka pasti engkau akan kumasukkan ke dalam penjara.”
Musa menjawab: “Apakah engkau akan memenjarakan aku walaupun aku dapat memberikan kepadamu tanda-tanda yang membuktikan kebenaran dakwahku?”
Firaun menentang dengan berkata: “Datanglah tanda-tanda dan bukti-bukti yang nyata yang dapat membuktikan kebenaran kata-katamu jika engkau benar-benar tidak berdusta.”
Musa mempertunjukkan dua mukjizat kepada Firaun
Menjawab tentangan Firaun yang menuntut bukti atas kebenarannya Musa dengan serta-merta meletakkan tongkat mukjizatnya di atas yang segera menjelma menjadi seekor ular besar yang melata menghala ke Firaun. kerana ketakutan melompat lari dari singgahsananya melarikan diri seraya berseru kepada Musa: ” Hai Musa demi asuhanku kepadamu selama delapan belas tahun panggillah kembali ularmu itu.” Kemudian dipeganglah ular itu oleh Musa dan kembali menjadi tongkat biasa.
Berkata Firaun kepada Musa setelah hilang dari rasa heran dan takutnya: “Adakah bukti yang dapat engkau tunjukkan kepadaku?”
“Ya, lihatlah.” Musa menjawab serta memasukkan tangannya ke dalam saku bajunya. Kemudian tatkala tangannya dikeluarkan dari sakunya, bersinarlah tangan Musa itu menyilaukan mata Firaun itu dan orang-orang yang sedang berada disekelilingnya.
Firaun sebagai raja yang menyatakan dirinya sebagai tuhan tentu tidak akan mudah begitu saja menyerah kepada Musa bekas anak pungutnya walaupun kepadanya telah diperlihatkan dua mukjizat. Ia bahkan berkata kepada kaumnya yang ia khuatir akan terpengaruh oleh kedua mukjizat Musa itu bahwa itu semuanya adalah perbuatan sihir dan bahwa Musa dan Harun adalah ahli sihir yang mahir yang datang dengan maksud menguasai Mesir dan para penduduknya akan kekuatan dengan sihirnya itu.
Firaun dianjurkan oleh penasihatnya yang dikepalai oleh Haman agar mematahkan sihir Musa dan Harun itu dengan mengumpulkan ahli-ahli sihir yang terkenal dari seluruh daerah kerajaan untuk bertanding melawan Musa dan Harun. Anjuran mana disetujui oleh Firaun yang merasa itu adalah fikiran yang tepat dan jalan yang terbaik untuk melumpuhkan kedua mukjizat Allah yang oleh mereka dianggapnya sebagai sihir. Anjuran itu lalu ditawarkan kepada Musa yang seketika tanpa ragu-ragu sedikit pun menerima tentangan Firaun untuk beradu dan bertanding melawan ahli-ahli sihir. Musa berkeyakinan penuh bahwa dengan perlindung Allah ia akan keluar sebagai pemenang dalam pertarungan itu, pertandingan antara perbuatan sihir yang diilham oleh syaitan melawan mukjizat yang dikurniakan oleh Allah.
Pada suatu hari raya kerajaan telah bersetuju untuk mengadakan hari pertandingan sihir maka berduyun-duyunlah penduduk kota menuju ke tempat yang telah ditentukan untuk menyaksikan perlumbaan kepandaian menyihir yang buat pertama kalinya diadakan di kota Mesir. Juga sudah berada di tempat ahli-ahli sihir yang terpandai yang telah dikumpulkan dari seluruh wilayah kerajaan masing-masing membawa tongkat , tali dan lain-lain alat sihirnya. Mrk cukup bersemangat dan akan berusaha sepenuh kepandaian mrk untuk memenangi pertandingan. Mrk telah memperolhi janji dari Firaun akan diberi hadiah dan wang dalam jumlah yang besar bila berhasil mengalahkan Musa dengan mematahkan daya sihirnya.
Setelah segala sesuatu selesai disiapkan dan masing-masing pembesar negeri sudah mengambil tempatnya mengelilingi raja Firaun yang telah duduk di atas kursi singgahsananya maka dinyatakanlah pertandingan dimulai. Kemudian atas persetujuan Musa dipersilakan para lawannya beraksi lebih dahulu mempertujukan kepandai sihirnya.
Segeralah ahli-ahli sihir Firaun menujukan aksinya melemparkan tongkat dan tali-temali mrk ke tengah-tengah lapangan . Musa merasa takut ketika terbayang kepadanya bahwa tongkat-tongkat dan tali-tali itu seakan-akan ular-ular yang merayap cepat. Namun Allah tidak mebiarkan hamba utusan-Nya berkecil hati menghadapi tipu-daya orang-orang kafir itu. Allah berfirman kepada Musa disaat ia merasa cemas itu: “Janganlah engkau merasa takut dan cemas hai Musa! engkau adalah yang lebih unggul dan akan menang dalam pertandingan ini. Lemparkanlah yang ada ditanganmu segera.”
Para ahli-ahli sihir yang pandai dalam bidangnya itu tercengang ketika melihat ular besar yang menjelma dari tongkat Nabi Musa dan menelan ular-ular dan segala apa yang terbayang sebagai hasil tipu sihir mrk. Mrk segera menyerah kalah bertunduk dan bersujud {kepada Allah} dihadapan Musa seraya berkata: “Itu bukanlah perbuatan sihir yang kami kenal yang diilhamkan oleh syaitan tetapi sesuatu yang digerakkan oleh kekuatan ghaib yang mengatakan kebenaran kata-kata Musa dan Harun maka tidak ada alasan bagi kami untuk tidak mempercayai risalah mereka dan beriman kepada Tuhan mereka sesudah apa yang kami lihat dan saksikan dengan mata kepala kami sendiri.”
Firaun raja yang bongkak dan sombong yang menuntut persembahan dari rakyatnya sebagai tuhan segera membelalakkan matanya tanda marah dan jengkel melihat ahli-ahli sihirnya begitu cepat menyerah kalah kepada Musa bahkan menyatakan beriman kepada Tuhannya dan kepada kenabiannya serta menjadi pengikut-pengikutnya.
Tindakan mereka itu dianggapnya sebagai pelanggaran terhadap kekuasaannya, penentangan terhadap ketuhanannya dan merupakan suatu tamparan bagi kewibawaan serta prestasinya. Ia berkata kepada mrk: “Adakah kamu berani beriman kepada Musa dan menyerah kepada keputusannya sebelum aku izinkan kepada kamu?” Bukankah ini suatu persekongkolan drp kamu terhadapku? Musa dpt mengalahkan kamu sebab ia mungkin guru dan pembesar yang telah mengajarkan seni sihir kepadamu dan kamu telah mengatur bersama-samanya tindakan yang kamu sandiwarakan di depanku hari ini. Aku tidak akan tinggal diam menghadapi tindakan khianatmu ini. Akanku potong tangan-tangan dan kaki-kakimu serta akanku salibkan kamu semua pada pangkal pohon kurma sebagai hukuman dan balasan bagi tindakan khianatmu ini.”
Ancaman Firaun itu disambut mrk dengan sikap dingin dan acuh tak acuh. kerana Allah telah membuka mata hati mereka dengan cahaya iman sehingga tidak akan terpengaruh dengan kata-kata kebathilan yang menyesatkan atau ancaman Firaun yang menakutkan. Mrk sebagai-orang-orang yang ahli dalam ilmu dan seni sihir dpt membezakan yang mana satu sihir dan yang mana bukan. Maka sekali mrk diyakinkan dengan mukjizat Nabi Musa yang membuktikan kebenaran kenabiannya tidaklah keyakinan itu akan dpt digoyahkan oleh ancaman apa pun. Berkata mereka kepada Firaun menanggapi ancamannya: “Kami telah memdpat bukti-bukti yang nyata dan kami tidak akan mengabaikan kenyataan itu sekadar memenuhi kehendak dan keinginanmu. Kami akan berjalan terus megikut jejak dan tuntutan Musa dan Harun sebagai pesuruh oleh yang benar. Maka terserah kepadamu untuk memutuskan apa yang engkau hendak putuskan terhadap diri kami. Keputusan kamu hanya berlaku di dunia ini sedang kami mengharapkan pahala Allah di akhirat yang kekal dan abadi.” 
Firaun tetap keras  kepala dan semakin bingung
Nabi Musa yang telah mengalahkan ahli-ahli sihir dengan kedua mukjizatnya makin meluas pengaruhnya, sedang Firaun dengan kekalahan ahli sihirnya merasa kewibawaannya merosot dan kehormatannya menurun. ia khuatir jika gerakan Musa tidak segera dipatahkan akan mengancam keselamatan kerajaannya serta kekekalan mahkotanya. Para penasihat dan pembantu-pembantu terdekatnya tidak berusaha menghilangkan rasa kecemasan dan kekhuatirannya, tetapi mereka sebaliknya makin membakar dadanya dan makin menakut-nakutinya. Mrk berkata kepadanya: “Apakah engkau akan terus membiarkan Musa dan kaumnya bergerak secara bebas dan meracuni rakyat dengan macam-macam kepercayaan dan ajaran-ajaran yang menyimpang dari apa yang telah kita warisi dari nenek-moyang kita? Tidakkah engkau sedar bahwa rakyat kita makin lama makin terpengaruh oleh hasutan-hasutan Musa. sehingga lama-kelamaan nescaya kita dan tuhan-tuhan kita akan ditinggalkan oleh rakyat kita dan pada akhirnya akan hancur binasalah negara dan kerajaanmu yang megah ini.”
Firaun menjawab: “Apa yang kamu huraikan itu sudah menjadi perhatianku sejak dikalahkan ahli-ahli sihir kita oleh Musa. Dan memang kalau kita membiarkan Musa terus melebarkan sayapnya dan meluaskan pengaruhnya di kalangan pengikut-pengikutnya yang makin lama makin bertambah jumlahnya, pasti pada akhirnya akan merosakkan adab hidup masyarakat negara kita serta membawa kehancuran dan kebinasaan bagi kerajaan kita yang megah ini. kerananya aku telah merancang akan bertindak terhadap Bani Israil dengan membunuh setiap orang lelaki dan hanya wanita sahaja akanku biarkan hidup.”
Rancangan jahat firaun diterapkan oleh pegawai dan kaki tangan kerajaannya. Aneka ragam gangguan dan macam-macam tindakan kejam ditimpakan atas Bani Israil yang memang menurut anggapan masyarakat, mereka itu adalah rakyat kelas kambing dalam kerajaan Firaun yang zalim itu. Dengan makin meningkatnya kezaliman dan penindasan yang mereka terima dari alat-alat kerajaan Firaun, datanglah Bani Israil kepada Nabi Musa, mengharapkan pertolongan dan perlindungannya.
Nabi Musa tidak dpt berbuat byk pada masa itu bagi Bani Israil yang tertindas dan teraniaya. Ia hanya menenteramkan hati mereka, bahwa akan tiba saatnya kelak,di mana mrk akan dibebaskan oleh Allah dari segala penderitaan yang mrk alami. Dianjurkan oleh Nabi Musa agar mereka bersabar dan bertawakkal seraya memohon kepada Allah agar Allah memberikan pertolongan dan perlindungan-Nya kerana Allah telah menjanjikan akan mewariskan bumi-Nya kepada hamba-hamba-Nya yang soleh, sabar dan bertakwa!
Firaun bertujuan melemahkan kedudukan Nabi Musa dengan tindakan kejamnya terhadap Bani Israil yang merupakan kaumnya, bahkan tulang belakang Nabi Nusa. Akan tetapi gerak dakwah Nabi Musa tidak sedikit pun terhambat oleh tindakan Firaun itu. Demikian pula tidak seorang pun drpd pengikut-pengikutnya yang terpengaruh dengan tindakan Firaun itu. Sehingga tidak menjadi luntur iman dan keyakinan mrk yang sudah bulat terhadap risalah Musa.
Kerana sasaran yang dituju dengan tindakan kekejaman yang tidak berperikamanusiaan itu tidak tercapai dan tidak dpt menerima dakwah Nabi Musa dan para pengikutnya, yang dilhatnya bahkan semakin bersemangat menyiarkan ajaran iman dan tauhid, maka Firaun tidak mempunyai pilihan selain harus menyingkirkan orang yang menjadi pengikutnya, iaitu dengan membunuh Nabi Musa.
Firaun memanggil para penasihat dan pembesar-pembesar kerajaannya untuk bermesyuarat dan merancang pembunuhan Musa. Di antara mereka yang diundang itu terdapat seorang mukmin dari Keluarga Firaun yang merahsiakan imannya.
Di tengah-tengah perdebatan dan perundingan yang berlangsung dalam pertemuan yang diadakan oleh Firaun untuk membincangkan cara pembunuhan Nabi Musa itu, bangkitlah berdiri mukmin itu mengucapkan pembelaannya terhadap Nabi Musa dan nasihat serta tuntunan bagi mereka yang hadir. Ia berkata: “Apakah kamu akan membunuh seseorang lelaki yang tidak berdosa, hanya berkata bahwa Allah adalah Tuhannya? Padahal ia menyatakan iman dan kepercayaannya itu kepada kamu bukan tanpa dalil dan hujjah. Ia telah mempertunjukkan kepada kamu bukti-bukti yang nyata untuk menyakinkan kamu akan kebenaran ajarannya. Jika andainya dia seorang pendusta, maka dia sendirilah yang akan menanggung dosa akibat dustanya. Namun jika ia adalah benar dalam kata-katanya, maka nescaya akan menimpa kepada kamu bencana azab yang telah dijanjikan olehnya. Dan dalam keadaan yang demikian siapakah yang akan menolong kamu dari azab Allah yang telah dijanjikan itu?”
Firaun memotong pidato orang mukmin itu dengan berkata: “Rancanganku harus terlaksana dan Musa harus dibunuh. Aku tidak mengemukakan kepadamu melainkan apa yang aku pandang baik dan aku tidak menunjukkan kepadamu melainkan jalan yang benar, jalan yang akan menyelamatkan kerajaan dan negara.”
Berucap orang mukmin dari keluarga Firaun itu melanjutkan: “Sesungguhnya aku khuatir, jika kamu tetap berkeras kepala dan enggan menempuh jalan yang benar yang dibawa oleh para nabi-nabi, bahwa kamu akan ditimpa azab dan seksa yang membinasakan , sebagaimana telah dialami oleh kaum Nuh, kaum Aad, kaum Tsamud dan umat-umat yang datang sesudah mereka. Apa yang telah dialami oleh kaum-kaum itu adalah akibat kebongkakkan dan kesombongan mereka kerana Allah tidak menghendaki berbuat kezaliman terhadap hamba-hamba-Nya”.
Mukmin itu meneruskan nasihatnya:”Wahai kaumku! Sesungguhnya aku khuatir kamu akan menerima seksa dan azab Tuhan di hari qiamat kelak, di mana kamu akan berpaling kebelakang, tidak seorang pun akan dapat menyelamatkan kamu itu dari seksa Allah. Hai kaum ikutilah nasihatku, aku hanya ingin kebaikan bagimu dan mengajak kamu ke jalan yang benar. Ketahuilah bahwa kehidupan di dunia ini hanya merupakan kesenangan sementara, sedangkan kesenangan dan kebahagiaan yang kekal adalah di akhirat kelak.”
Orang mukmin dari keluarga Firaun itu tidak dpt mengubah sikap Firaun dan pengikut-pemgikutnya, walaupun ia telah berusaha dengan menggunakan kecekapan berpidatonya dan susunan kata-katanya yang rapi, lengkap dengan contoh-contoh dari sejarah umat-umat yang terdahulu yang telah dibinasakan oleh Allah karena perbuatan dan pembangkangan mereka sendiri.
Firaun dan pengikut-pengikutnya bahkan menganjurkan kepada orang mukmin itu, agar meninggalkan sikapnya yang membela Musa dan menyetujui rancangan jahat mereka. Ia dinasihat untuk melepaskan pendiriannya yang pro Musa dan menggabungkan diri dalam barisan mereka menentang Musa dan segala ajarannya. Ia diancam dengan dikenakan tindakan kekerasan bila ia tidak mahu mengubah sikap pro kepada Musa secara suka rela.
Berkata orang mukmin itu menanggapi anjuran Firaun: “Wahai kaumku, sgt aneh sekali sikap dan pendirianmu, aku berseru kepada kamu untuk kebaikan dan keselamatanmu, kamu berseru kepadaku untuk berkufur kepada Allah dan mempersekutukan-Nya dengan apa yang aku tidak ketahui, sedang aku berseru kepadamu untuk beriman kepada Allah, Tuhan YAng Maha Esa, Maha Perkasa, lagi Maha Pengampun. Sudah pasti dan tidak dapat diragukan lagi, bahwa apa yang kamu serukan kepadaku itu tidak akan menolongku dari murka dan seksa Allah di dunia mahupun di akhirat. Dan sesungguhnya kamu sekalian akan kembali kepada Allah yang akan memberi pahala syurga bagi orang-orang yang soleh, bertakwa dan beriman, sedang orang-orang kafir yang telah melampaui batas akan diberi ganjaran dengan api neraka. Hai kaumku perhatikanlah nasihat dan peringatanku ini. Kamu akan menyedari kebenaran kata-kataku ini kelak bila sudah tidak berguna lagi orang menyesal atau merasa susah karena perbuatan yang telah dilakukan. Aku hanya menyerahkan urusan ku dan nasibku kepada Allah. Dialah Yang Maha Mengetahui dan Maha Melihat perbuatan dan kelakuan hamba-hamba-Nya.”
Firaun menghina dan mengejek Musa
Selain tindakan kekerasan yang ditimpakan ke atas Bani Israil kaumnya Nabi Musa, Firaun melontarkan penghinaan dan kata-kata ejekan terhadap Nabi Musa dalam usahanya memerangi dan membendung pengaruh Nabi Musa yang semakin beertambah semenjak ia keluar sebagai pemenang dalam pertandingan melawan tukang-tukang sihir kaum Firaun.
Berkata Firaun kepada pembesar-pembesar kerajaannya: “Biarkanlah aku membunuh Musa dan biarlah ia memohon dari Tuhannya untuk melindunginya. Aku ingin tahu sampai sejauh mana ia dapat melepaskan diri dari kekuasaanku dan biarlah ia membuktikan kebenaran kata-kata, bahwa Tuhannya akan melindunginya dari segala tipu daya musuh-musuhnya.”
Dalam lain kesempatan Firaun berkata kepada rakyatnya yang sudah diperhambakan jiwanya, terbiasa memuja-mujanya, mengiakan kata-katanya dan mengaminkan segala perintahnya: “Hai rakyatku! Tidakkah kamu melihat bahwa aku memiliki kerajaan Mesir yang megah dan besar ini di mana sungai-sungai mengalir dibawah telapak kakiku, sungai-sungai yang memberi kemakmuran hidup dan kebahagiaan hidup bagi rakyatku? Dan tidakkah kamu melihat kekuasaanku yang luas dan ketaatan rakyatku yang bulat kepadaku? Bukankah aku lebih baik dan lebih agung dari Musa yang hina-dina itu yang tidak cekap menguraikan isi hatinya dan menerangkan maksud tujuannya. Megapa Tuhannya tidak memakaikan gelang emas, sebagaimana lazimnya orang-orang yang diangkat menjadi raja, pemimpin atau pembesar? Atau mengapa ia tidak diiringi oleh malaikat-malaikat sebagai tanda kebesarannya dan bukti kebenarannya bahwa ia adalah pesuruh Tuhannya?”
Kelompok orang yang mendengar kata-kata Firaun itu dengan serta-merta mengiyakan dan membenarkan kata-kata rajanya serta menyatakan kepatuhan yang bulat kepada segala titah dan perintahnya sebagai warga yang setia kepada rajanya, namun zalim dan fasiq terhadap Tuhannya.
Dalam pada itu kesabaran Nabi Musa sampai pd puncaknya, melihat Firaun dan pembantu-pambantunya tetap berkeras kepala menentang dakwahnya, mendustakan risalahnya dan makin memperhebatkan tindakan kejamnya terhadap kaum Bani Israil terutama para pengikutnya yang menyembunyikan imannya karena ketakutan daripada kejaran Firaun dan pembalasannya yang kejam dan tidak berperikemanusiaan. Maka disampaikan oleh Nabi Musa kepada mrk bahwa Allah tidak akan membiarkan mereka terus-menerus melakukan kekejaman, kezaliman dan penindasan terhamba-hamba-Nya dan berkufur kepada Allah dan Rasul-Nya. Akan ditimpakan oleh Allah kepada mereka bila tetap tidak mahu sedar dan beriman kepada-Nya, bermacam azab dan seksa di dunia semasa hidup mereka sebagai pembalasan yang nyata!
Berdoalah Nabi Musa, memohon kepada Allah: “Ya Tuhan kami, engkau telah memberi kepada Firaun dan kaum kerabatnya kemewahan hidup, harta kekayaan yang meluap-luap dan kenikmatan duniawi, yang kesemua itu mengakibatkan mereka menyesatkan manusia, hamba-hamba-Mu, dari jalan yang Engkau redhai dan tuntunan yang Engkau berikan. Ya Tuhan kami, binasakanlah harta-benda mereka dan kunci matilah hati mereka. Mrk tidak akan beriman dan kembali kepada jalan yang benar sebelum melihat seksaan-Mu yang pedih.”
Berkat doa Nabi Musa dan permohonannya yang diperkenankan oleh Allah, maka dilandakanlah kerajaan Firaun oleh krisis kewangan dan makanan, yang disebabkan mengeringnya sungai Nil sehingga tidak dapat mengairi sawah-sawah dan ladang-ladang disamping serangan hama yang ganas yang telah menghabiskan padi dan gandum yang sudah menguning dan siap untuk diketam.
Belum lagi krisis kewangan dan makanan diatasi, datang menyusul bala banjir yang besar disebabkan oleh hujan yang turun dengan derasnya, sehingga menghanyutkan rumah-rumah, gedung-gedung dan membinasakan binatang-binatang ternak. Dan sebagai akibat dari banjir itu berjangkitlah bermacam-macam wabak dan penyakit yang merisaukan masyarakat seperti hidung berdarah dan lain-lain. Kemudian datanglah barisan kutu-kutu busuk dan katak-katak yang menyerbu ke dalam rumah-rumah sehingga mengganggu ketenteraman hidup mereka,menghilangkan kenikmatan makan, minum dan tidur, disebabkan menyusupnya binatang-binatang itu ke dalam tempat-tempat tidur, hidangan makanan dan di antara sela-sela pakaian mereka.
Pada waktu azab menimpa dan bencana-bencana itu sedang melanda berdatanglah mereka kepada Nabi Musa minta pertolongannya demi kenabiannya, agar memohonkan kepada Allah mengangkat bala itu dari atas mereka dengan perjanjian bahwa mrk akan beriman dan menyerahkan Bani Israil kepada Nabi Musa sekirannya mereka dpt ditolong dan terhindar dari azab bala itu.
Akan tetapi begitu bala-bala itu tercabut dari atas mrk dan hilanglah gangguan yang diakibatkan olehnya, mrk mengingkari janji mereka dan kembali bersikap memusuhi dan menentang Nabi Musa, seolah-olah apa yang terjadi bukanlah kerana doa dan permohonan Musa kepada Allah tetapi kerana hasil usaha mrk sendiri.
Kaum Bani Israil keluar dari Mesir
Bani Israil yang cukup menderita akibat tindasan Firaun dan kaumnya cukup merasakan penganiayaan dan hidup dalam ketakutan di bawah pemerintahan Firaun yang kejam dan bengis itu, pada akhirnya sedar bahwa Musalah yang benar-benar dikirimkan oleh Allah untuk membebaskan mereka dari cengkaman Firaun dan kaumnya. Maka berduyun-duyunlah mereka datang kepada Nabi Musa memohon pertolongannya agar mengeluarkan mereka dari Mesir.
Kemudian bertolaklah rombongan kaum Bani Israil di bawah pimpinan Nabi Musa meninggalkan Mesir menuju Baitul Maqdis. Dengan berjalan kaki dengan cepat kerana takut tertangkap oleh Firaun dan bala tenteranya yang mengejar mereka dari belakang akhirnya tibalah mereka pada waktu fajar di tepi lautan merah setelah selama semalam suntuk dapat melewati padang pasir yang luas.
Rasa cemas dan takut makin mencekam hati para pengikut Nabi Musa dan Bani Israil ketika melihat laut terbentang di depan mereka sedang dari belakang mrk dikejar oleh Firaun dan bala tenteranya yang akan berusaha mengembalikan mereka ke Mesir. Mereka tidak meragukan lagi bahwa bila mrk tertangkap, maka hukuman matilah yang akan mereka terima dari Firaun yang zalim itu.
Berkatalah salah seorang dari sahabat Nabi Musa, bernama Yusha bin Nun: “Wahai Musa, ke mana kami harus pergi?” Musuh berada di belakang kami sedang mengejar dan laut berada di depan kami yang tidak dapat dilintasi tanpa sampan. Apa yang harus kami perbuat untuk menyelamatkan diri dari kejaran Firaun dan kaumnya?”
Nabi Musa menjawab: “Janganlah kamu khuatir dan cemas, perjalanan kami telah diperintahkan oleh Allah kepadaku, dan Dialah yang akan memberi jalan keluar serta menyelamatkan kami dari cengkaman musuh yang zalim itu.”
Pada saat yang kritis itu, di mana para pengikut Nabi Musa berdebar-debar ketakutan, seraya menanti tindakan Nabi Musa yang kelihatan tenang sahaja, turunlah wahyu Allah kepada Nabi-Nya dengan perintah agar memukulkan air laut dengan tongkatnya. Maka dengan izin Allah terbelah laut itu, tiap-tiap belahan merupakan seperti gunung yang besar. Di antara kedua belahan air laut itu terbentang dasar laut yang sudah mengering yang segera di bawah pimpinan Nabi Musa dilewatilah oleh kaum Bani Israil menuju ke tepi timurnya.

Setelah mereka sudah berada di bahagian tepi timur dalam keadaan selamat terlihatlah oleh mereka Firaun dan bala tenteranya menyusuri jalan yang sudah terbuka di antara dua belah gunung air itu. Kembali rasa cemas dan takut mengganggu hati mereka seraya memandang kepada Nabi Musa seolah-olah bertanya apa yang hendak dia lakukan selanjutnya. Dalam pada itu Nabi Musa telah diilhamkan oleh Allah agar bertenang menanti Firaun dan bala tenteranya turun semua ke dasar laut. Karena takdir Allah telah mendahului bahwa mrk akan menjadi bala tentera yang tenggelam.
Berkatalah Firaun kepada kaumnya tatkala melihat jalan terbuka bagi mereka di antara dua belah gunung air itu: “Lihat bagaimana lautan terbelah menjadi dua, memberi jalan kepada kami untuk mengejar orang-orang yang melarikan diri itu. Mrk mengira bahwa mrk akan dpt melepaskan dari kejaran dan hukumanku. Mrk tidak mengetahui bahwa perintahku berlaku dan ditaati oleh laut, jgn lagi oleh manusia. Tidakkah ini semuanya membuktikan bahwa aku adalah yang berkuasa yang harus disembah olehmu?” Maka dengan rasa bangga dan sikap sombongnya turunlah Firaun dan bala tenteranya ke dasar laut yang sudah mengering itu melakukan gerak-cepatnya untuk menyusul Musa dan Bani Israil yang sudah berada di tepi bahagian timur sambil menanti hukuman Allah yang telah ditakdirkan terhamba-hamba-Nya yang kafir itu.
Demikianlah maka setelah Firaun dan bala tenteranya berada di tengah-tengah lautan yang membelah itu, jauh dari ke dua tepinya, tibalah perintah Allah dan kembalilah air yang menggunung itu menutupi jalur jalan yang terbuka di mana Firaun dengan sombongnya sedang memimpin barisan tenteranya mengejar Musa dan Bani Israil. Terpendamlah mrk hidup-hidup di dalam perut laut dan berakhirlah riwayat hidup Firaun dan kaumnya untuk menjadi kenangan sejarah dan ibrah bagi generasi- akan datang.
Pada detik-detik akhir hayatnya, seraya berjuang untuk menyelamatkan diri dari maut yang sudah berada di depan matanya, berkatalah Firaun: “Aku percaya bahwa tiada tuhan selain Tuhan Musa dan Tuhan Bani Israil. Aku beriman pada Tuhan mereka dan berserah diri kepada-Nya sebagai salah seorang muslim.”
Berfirmanlah Allah kepada Firaun yang sedang menghadapi sakaratul-maut: “Baru sekarangkah engkau berkata beriman kepada Musa dan berserah diri kepada-Ku? Tidakkah kekuasaan ketuhananmu dapat menyelamatkan engkau dari maut? Baru sekarangkah engkau sedar dan percaya setelah sepanjang hidupmu bermaksiat, melakukan penindasan dan kezaliman terhadap hamba-hamba-Ku dan berbuat-sewenang-wenang, merosak akhlak dan aqidah manusia-manusia yang berada di bawah kekuasaanmu. Terimalah sekarang pembalasan-Ku yang akan menjadi pengajaran bagi orang-orang yang akan datang sesudahmu. Akan Aku apungkan tubuh kasarmu untuk menjadi peringatan bagi orang-orang yang meragukan akan kekuasaan-Ku.”
Bani Israil pengikut-pengikut Nabi Musa masih meragukan kematian Firaun. Mereka masih terpengaruh dengan kenyataan yang ditanamkan oleh Firaun semasa ia berkuasa sebagai raja bahwa dia adalah manusia luar biasa lain drpd yang lain dan bahwa dia akan hidup kekal sebagai tuhan dan tidak akan mati. Khayalan yang masih melekat pd fikiran mrk menjadikan mereka tidak mahu percaya bahwa dengan tenggelamnya, Firaun sudah mati. Mrk menyatakan kepada Musa bahwa Firaun mungkin masih hidup namun di alam lain.
Nabi Musa berusaha menyakinkan kaumnya bahwa apa yang terfikir oleh mrk tentang Firaun adalah suatu khayalan belaka dan bahwa Firaun sebagai orang biasa telah mati tenggelam akibat pembalasan Allah atas perbuatannya, menentang kekuasaan Allah mendustakan Nabi Musa dan menindaskan serta memperhambakan Bani Israil. Dan setelah melihat dengan mata kepala sendiri, tubuh-tubuh Firaun dan orang-orangnya terapung-apung di permukaan air, hilanglah segala tahayul mrk tentang Firaun dan kesaktiannya.
Menurut catatan sejarah, bahwa mayat Firaun yang terdampar di pantai diketemukan oleh orang-orang Mesir, lalu diawet hingga utuh sampai sekarang, sebagai mana dpt dilihat di muzium Mesir.
Sumber : Suara media